De kontraktualism Det är en ström av lag och politisk filosofi som säger att samhällen härstammar från ett primärt kontrakt (det vill säga det första kontraktet av alla). Det erbjöd upprättandet av lagar i utbyte mot att begränsa individuella friheter.
Med andra ord begränsade människor sin frihet för att få lagar som skulle upprätthålla social ordning och garantera överlevnaden för den mänskliga arten. Från denna premiss kan begreppet staten byggas, som är en politisk organisation som kontrollerar och styr livsstilen i ett visst territorium..
Staten som politisk enhet har haft sina förändringar genom historien; Till exempel leddes staten tidigare av en kung och invånarna hade inte rösträtt. Istället kan för närvarande människor välja sina representanter genom omröstning, även om det finns länder som fortfarande behåller sin monarki.
Även om organisationen av staten kan förändras (den är annorlunda i varje land och utvecklas över tiden) försvårar kontraktualister att den sociala ordningen fortfarande styrs av det ursprungliga avtalet, eftersom människor fortsätter att avstå från vissa friheter för att följa lagarna som håller världskörning.
Till exempel: när en person förvärvar en bil, samtycker han till att följa de trafiklagar som införs i hans region. Därför kan denna person inte köra som de vill, eftersom de måste respektera skyltar och trafikljus.
Som man kan se gav personen upp att köra sitt fordon godtyckligt (det vill säga utan att följa reglerna) för att upprätthålla social ordning. Detta händer i alla länder och i alla aspekter av livet; Människor är överens om att följa de normer som införts av staten för att kunna samexistera på ett civiliserat sätt. Detta godkännande av lagarna är det implicita kontraktet som försvaras av kontraktister..
Artikelindex
Kontraktualism som en filosofisk ström föddes som ett resultat av en förändring i samhällets tänkande; Före 1600-talet motiverades existensen av makt genom att hävda att det var ett religiöst bud. Detta innebär att folket trodde att en högre enhet hade placerat härskarna för att vägleda andra.
Människor ansågs också vara sådana av naturen; till exempel trodde Aristoteles att slavar var slavar eftersom det var deras naturliga tillstånd; samma sak hände med adelsmännen och med vanligt folk.
Sedan långt före 1600-talet hade människor redan börjat ifrågasätta ursprunget till denna sociala ordning; Detta kan ses hos sofisterna, några grekiska filosofer som ansåg att allt var relativt och att normer var konventioner som infördes av människor. Det var dock från moderniteten att denna ifrågasättning av maktfigurer blev mer populär..
Det kan konstateras att kontraktualism i grunden härstammar från följande händelser:
Med ankomsten av upplysta tankar började en rationalistisk rörelse, som under alla omständigheter försvarade den vetenskapliga metoden och användningen av förnuftet..
Från illustrationen ifrågasatte människor begreppet ämne (som används för att beteckna underkastelse eller hängivenhet till monarker) och bestämde sig för att ersätta det med begreppet medborgare, som fastställer att alla människor är utrustade med förnuft och har rättigheter.
Under medeltiden delades samhället upp i två huvudpersoner: vasallen och herren; denna typ av struktur är känd som feodalism. Det kan sägas att vasallen var bonden som fick skydd och arbete i utbyte mot att erbjuda lojalitet åt sin kung eller herre.
Men med bourgeoisin (en ny social klass med större ekonomiskt oberoende) började en rad förändringar äga rum; borgarklassen insåg att de ville ha mer politisk frihet, vilket släpptes lös i den berömda franska revolutionen 1789.
Efter den franska revolutionen började de amerikanska länderna bli oberoende, så de slutade vara kolonier för att bli nationer. Allt detta påverkade skapandet av en ny politisk modell, som skulle bestå av en president som skulle väljas genom omröstning. På detta sätt började monarkierna ersättas av moderna regeringar..
Alla dessa händelser, i kombination med vetenskapliga och tekniska framsteg, påverkade födelsen av den kontraktuella strömmen. Detta hände för att tidens tänkare insåg att maktens system, även om de drabbades av vissa förändringar, alltid styrdes under avtalet om skydd och ordning i utbyte mot att avstå från vissa individers friheter..
Denna teori utformades av filosofen Thomas Hobbes, även om den senare genomgick vissa modifieringar av andra tänkare som John Locke.
Hobbes teori föreslår i princip följande struktur:
Enligt Hobbes är människor varelser som domineras av deras passioner; därför tillgriper de våld. Följaktligen levde människorna före skapandet av samhällen i ett slags "alla mot alla", eftersom det varken fanns lagar eller rättvisa. Detta gjorde människors liv kort och osäkert.
Även om människor styrdes av våld hade människor redan utvecklat anmärkningsvärd intelligens. Arten insåg att om de gjorde en pakt med varandra, kunde de inte bara upprätthålla ordning utan också fred..
På detta sätt gavs all individuell frihet till en representant, som i det här fallet kunde vara en suverän (kung eller adelsman) eller ett företag (en institution, som en kyrka). Denna enhet var avsedd att upprätthålla balans i ett samhälle.
Det är värt att notera att - enligt Hobbes - är denna pakt oåterkallelig, vilket innebär att den inte kan elimineras. Det är därför det upprätthålls genom historien.
Efter att ha slutit pakten byggs staten, vilket innebär att människor avstår från "rätten till allt" i utbyte mot att upprätta lagar (som för Hobbes utgör sociala gränser).
Generellt sett kan man säga att människan frivilligt bestämde sig för att ändra sitt vilda naturliga tillstånd (naturens tillstånd) för samhällets tillstånd i syfte att utvidga och skydda mänsklig existens baserat på ordning och lagar.
John Locke behöll Hobbes struktur, men han lade till andra tolkningar: för Locke är pakten inte oåterkallelig (det vill säga den kan ändras), vilket innebär att det är giltigt att utföra sporadiska uppror om linjalen inte uppfyller förväntningarna. från stan.
På samma sätt har individer rätt att regelbundet välja sina härskare för att hålla majoritetens krav uppfyllda; så garanteras ett fredligt och värdigt liv.
Som kan ses närmade sig Hobbes sin teori från ett monarkiskt perspektiv, medan Locke började införa ett demokratiskt perspektiv (folket är de som bestämmer).
Han var en berömd engelsk filosof känd för att vara grundaren av modern och politisk filosofi. Hans mest populära verk är Leviathan (1651), där han fastställde principerna för kontraktsteori.
Hobbes fokuserade på att analysera monarkier och absolutism (det vill säga all makt är koncentrerad till en enda person: kungen). På grund av sitt sätt att tänka förblev han fiendskap med Church of England och med andra myndigheter.
Det är värt att notera att denna tänkare ansåg att människor var benägna att låta sig föras av sina passioner, så de skulle alltid behöva en enhet för att styra och kontrollera dem.
Han var en känd engelsk läkare och filosof, ansedd som en av de mest inflytelserika tänkarna i väst.
Forskare hävdar att hans största bidrag var hans Mindsteori, som konstaterade att människor vid födseln hade sina sinnen som en tom skiffer; sa tavlan fylldes av kunskap under hela livet.
När det gäller teorin om det sociala kontraktet föreslog Locke att människan behövde en auktoritet för att lösa eventuella konflikter; detta i syfte att ersätta de brister som människor hade när de levde i ett naturligt tillstånd (det vill säga före samhällen).
Tvärtemot Hobbes höll Locke ett optimistiskt perspektiv: han ansåg att det sociala kontraktet tillät människor att uppnå en civiliserad stat med fokus på kollektiv välfärd.
En av de viktigaste personligheterna i sin tid; Rousseau var en filosof, musiker, naturalist och författare, varför han idag anses vara en riktig upplyst man.
En av hans viktigaste bidrag var hans arbete Det sociala kontraktet, där han gjorde en tolkning av Hobbes struktur men från ett helt annat tillvägagångssätt: för Rousseau var naturens tillstånd inte våldsamt eller fullt av krig, eftersom människan var vänlig och fri; det var en original oskuld som var korrumperad med samhällets ankomst.
Följaktligen är pakten eller det sociala kontraktet för Rousseau att undertrycka individuell egoism för att uppnå kollektiv välfärd. I likhet med Locke ser Rousseau kontraktartorin på ett mer optimistiskt sätt..
Ingen har kommenterat den här artikeln än.