De konventionalism Det är den filosofiska inställningen eller tron att samhällets grundläggande principer, värderingar, normer, användningar och seder bygger på uttryckliga eller tysta överenskommelser från en social grupp, snarare än på yttre verklighet..
Det är ett begrepp som tillämpas inom olika områden som grammatik, etik, juridisk, vetenskaplig och filosofisk, bland andra. Den utgör en typisk synvinkel för subjektiv idealism, eftersom den förnekar det objektiva innehållet i ämnets kunskap. Vissa element av konventionalism kan upptäckas i positivismen, särskilt i pragmatism och operationism.
Dess tillämpning på sådana olikartade områden gör det svårt att etablera ett enda koncept för konventionalism. Men som en gemensam faktor för konventionella teorier är det fria valet av en gemensam överenskommelse implicit..
Därför är det inte sakernas natur, rationella överväganden, universella egenskaper eller faktorer för mänsklig kognition, utan en grupps överensstämmelse som får oss att välja och anta vissa principer..
Konventionalism anses ibland vara en teori som liknar konstruktivism och säger att forskningsobjekt inte är helt oberoende av sinnet. I den meningen bekräftar konventionister att vissa sanningar som uppstår i vår fysiska värld är frågor om konvention..
På samma sätt, i fråga om kunskap som är i tvist, har konventionen företräde framför objektivitet, eftersom det som är sant inte är valt, utan vad som är mer bekvämt eller användbart..
Artikelindex
Konventionalism förekommer i nästan alla områden av filosofin och behandlar frågor som egendom, moral, personlig identitet, ontologi, nödvändighet.
En av de viktigaste exponenterna, som också betraktades som grundaren av denna filosofiska ström, var den franska matematikern Henri Poincaré (1854-1912). I hans tänkande är själva kärnan i konventionalism, eftersom han anser att vetenskapliga begrepp och teoretiska konstruktioner är en produkt av överenskommelser mellan forskare, men detta innebär inte att det saknar objektivt värde.
Teorierna om rum och tid som hanteras är två av de mest kända exemplen på konventionella sanningar, som Poincaré antydde vid den tiden med euklidisk geometri. Matematikern hanterar i stort sett fyra avhandlingar kring konventionalism:
- Det finns empiriskt godtyckliga element i vetenskapen, konventioner som fattas genom beslut
- I vetenskapen finns det uttalanden som, för att fungera korrekt, behöver konventioner.
- Den vetenskapliga uttalandens epistemologiska status är inte statisk utan beror på vetenskapssamhällets beslut
- Negativa resultat från hypotesprov är alltid tvetydiga.
En social konvention är en regelbunden faktor som allmänt observeras av någon grupp individer. Men inte alla regelbundenheter är konventioner. Det faktum att alla äter eller sover är inte en konvention, utan språk eller användning av pengar som ett mått på utbyte..
De första tecknen på social konventionalism kan upptäckas i Behandla människans natur av den skotska filosofen David Hume (1711-1776), senare upptagen och fördjupad av David K. Lewis (1941-2001). För honom är en konvention inget annat än ett system av åtgärder av gemensamt intresse, det vill säga att det råder i en befolkning när alla antar det för den ömsesidiga nytta som det medför..
Den konventionella ståndpunkten hävdar att det grundläggande rättsliga faktum är en konvention, som endast existerar när mänskliga handlingar och attityder skär varandra eller relaterar till varandra på ett visst sätt.
Inom det juridiska området har konventionalism utvecklats från idéerna från engelska Herbert Hart (1907-1992). Denna juridiska filosof argumenterar som ett nödvändigt villkor för existensen av ett rättssystem, hanteringen av en social praxis bland domare med avseende på identifiering av lagen, känd som "regel om erkännande".
En annan exponent för juridisk konventionalism var Ronald Dworkin (1931-2013), som i sitt arbete Law's Empire anser att de rättsliga institutionerna i ett samhälle måste innehålla tydliga sociala konventioner som de regler som utfärdas kan baseras på. Dessa regler avgränsar alla omständigheter under vilka statligt tvång utövas eller inte..
Konventionalism, ur moralisk synvinkel, ger upphov till relativism och är emot universalism. I detta avseende är moraliska sanningar resultatet av social konvention, så att ett brott i ett visst samhälle kan vara en rutin eller nödvändig del i ett annat..
Således kan en handling inte tolkas ur ett enda perspektiv utan beror på sammanhanget, vem, hur och när de presenteras..
En framstående tänkare av moralisk konventionalism var den amerikanska filosofen Gilbert Harman (1938-) som argumenterade i sitt arbete Moralens natur att det inte finns någon enda sann moral, därför finns det inga objektiva moraliska fakta och vi behöver inte dem för att förklara våra moraliska bedömningar.
De första tecknen på politisk konventionalism upptäcks i antikens Grekland, i sofisternas filosofiska skola. Dessa tänkare ansåg att ursprunget till lagen är människan, inte naturen eller gudarna. Det är så de motsatta begreppen tas upp nomos-physis, förstås som sed eller kultur och naturligt.
Sofisterna anser att alla lagar, seder, religiösa övertygelser och politiska idéer är resultatet av ett avtal mellan medborgarna för att garantera samexistens, det vill säga de är människans vilja. Eftersom de inte härrör från naturen eller kommer från den gudomliga viljan kan de därför inte betraktas som oföränderliga eller universella..
Kontakt med andra kulturer, på grund av kommersiella relationer och grekernas koloniala expansion, liksom deras politiska erfarenhet, var nyckelfaktorer för sofisterna att höja tanken att tullar och lagar är mänskliga skapelser..
Konformationen av nomos leder till konstruktionen av ett politiskt ämne, demos, som artificiellt utgörs av lika män och antar att man accepterar en obligatorisk lag, upprättad genom gemensam överenskommelse.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.