Människan härrör från sammanflätningen av den genetiska dimensionen av homo-sapiens-sapiens och kulturen i det mänskliga samhället, i den särskilda mänskliga tillväxten som involverar att leva som människa bland människor. Vi är tänkta homo-sapiens-sapiens och vi blir mänskliga i processen att leva som människor genom att leva som medlemmar i en mänsklig social gemenskap (Maturana, 1990).
Kapaciteten för social samexistens uppstår när vi växer i valideringen av självacceptans - det vill säga i acceptans av den andra. Vi har förmågan att leva i kärlek om vi växer i kärlek. Å andra sidan kan vi också lära oss likgiltighet, misstro och hat, men när detta sker slutar det sociala livet, samexistensen slutar och mänskligheten slutar..
Människor är kärleksfulla och vi kan enkelt verifiera detta genom att observera vad som händer när vi berövar oss själva kärlek. Kärlek är den dynamiska kroppsliga dispositionen som utgör oss funktionalitet av samexistenshandlingarna i ömsesidig acceptans inom varje område av relationer med andra människor - och inte bara. Som relationella varelser är vi djur som har en evolutionär historia som fokuserar på att bevara vårt sätt att leva i kärlek..
Ett sådant sätt att leva bygger på en existentiell koherens som fokuserar på ömhet, smek, långvarig sexuell intimitet, delning och samarbete..
Att leva i språk uppstår när denna berättelse blir, ingen annan än konversationen av det hominida sättet att leva, vilket utgör den operativa möjligheten att samförståndsbeteendekoordineringarna för att leva tillsammans är rekursivt involverade tills de genererar samordningar av beteendekoordinationer samstämmiga, som ett livsstil som bevaras generation efter generation.
Det vill säga, det gör det i det relationella och interaktionsflödet som sammanflätar koordinationerna av samförståndsbeteendekoordinationer för språkbruk och känslor från primater, vilket utgör det vi kallar att prata. Det är detta levande i samtal som utgör människan, som ett sätt att leva som bevaras generation efter generation i barns lärande och som definierar vår nuvarande släktlinje. Människor är därför en historia av samföreningshistoria där samtal uppstår som en följd av intimiteten att leva i ömsesidig acceptans..
Med andra ord är människor kärleksbarn. Och detta är så att den normala utvecklingen av ett mänskligt barn kräver ömsesidig acceptans av kroppsliga interaktioner med sin mor. I kärlekens biologi räknas det ömsesidiga acceptansens funktionalitet (Maturana & Verden-Zöller, 2017).
Hur vi interagerar med en annan har att göra med våra känslor eftersom våra känslor i varje ögonblick specificerar domänen för handlingar där vi befinner oss just nu. När en mor uppmärksammar sin sons eller dotters framtid eller är uppmärksam på resultatet av en viss handling när hon interagerar med barnet, sker mötet i interaktionen i verkligheten inte, eftersom hennes känslor inte finns i mötet utan i något annat - framtiden eller resultatet av något.
När dessa meningsskiljaktigheter blir normen hindras interaktionsflödet och barnet blir osynligt för sin mor. I det mått i vilket barnet ses och välkomnas i nuet av en intim kroppskontakt i total acceptans av modern, framkommer modern som ett annat jag i förverkligandet av samma ömsesidiga acceptans och öppnar utrymme för en social dynamik av ömsesidig acceptans i samexistens.
En infantil epigenes som leder till självacceptans leder till acceptans av andra som legitima varelser i nära samexistens. För att en pojke eller flicka ska växa i social medvetenhet och acceptans av den andra måste de växa i medvetenhet om sin egen kropp i acceptans av sig själva.
Konversationerna som vi deltar i under hela vårt liv och mycket särskilt i vår barndom utgör bakgrunden som definierar förändringarnas förlopp och omfattningen av möjligheterna som vår tillvaro som människa sker - därför som ett samhälle..
BIBLIOGRAFISKA REFERENSER:
Maturana, H. (1990) När uppstår människan? Reflektioner över en Austin-artikel. Arch. Biol. Med. Exp. 23, 273 - 275: Chile
Maturana, H. & Verden-Zöller, G. (2017) Love and Play - Forgotten Foundations of the Human. 7till Utgåva. JC Sáez Editor Spa: Chile
Ingen har kommenterat den här artikeln än.