De eristisk det betraktas ofta som en konst som bygger på att få anledningen till ett argument. Det är en process där samtalspartnerna är en del av en diskussion som inte löser något problem eller där ingen håller med.
Det är en resurs som ofta används i litteraturen och att den vid vissa tillfällen är förknippad med en process som genererar oenigheter. Det har att göra med filosofi, även om det mestadels fokuserar nästan uteslutande på den retoriska studien av argumentation.
Termen eristik har sitt ursprung på det grekiska språket. Det är födt från ordet "eris" som i sin tur betyder att skapa problem eller slåss. Sofisterna var dess främsta exponenter. Viktiga filosofer från antiken tog inte denna definition särskilt i beaktande, vilket var fallet med Platon, som föraktade denna resurs.
Eristiken har utvecklats över tiden och detta koncept har också använts för att definiera vissa typer av otäck argument.
Artikelindex
Genom att studera hur eristiken används är det möjligt att avgöra vilken roll denna resurs har inom retoriken. Tanken är att föreslå idéer eller argument som gör att en diskussion kan utvidgas; det vill säga de är tillvägagångssätt som inte hjälper till att lösa ett problem eller bristen på enighet i en fråga.
Sofisterna var de första som studerade och använde eristiska argument, men idag används de i ett stort antal situationer. Det är mycket vanligt att eristik förekommer i politiska haranger eller diskussioner, liksom i olika litterära publikationer.
Idén är nästan alltid baserad på att fastna rivalen.
De eristiska diskussionerna eller argumenten har vissa normer även om de uppmuntrar konflikter. Till att börja med måste samtalspartnerna byta ut sina ingripanden i denna typ av debatt..
Det måste finnas något slags samarbete eller bidrag mellan deltagarna, men bara på nästan omärkliga nivåer. Målet är att ha rätt i den dialog som upprätthålls. Argument används för att fördriva tid, eftersom det inte finns något intresse för att upptäcka något, visa en sanning eller lösa ett problem eller en fråga.
Flera författare behandlade eristik i sina verk. Platon var till exempel en förföljare för sophiströrelsen, därför var han alltid emot denna typ av teknik. Snarare var han en anhängare av dialektik. Medan Aristoteles i sina skrifter reflekterade Euthydemus roll i skapandet av eristiken.
Den tyska filosofen Arthur Schopenhauer (1788-1860) förklarade 38 typer av bedrägerier som kunde utföras och som kan betraktas som eristiska tekniker. Han gjorde det på jobbet Eristisk dialektik eller konsten att vara rätt (1864).
På senare tid gav Terence Henry Irwin, en engelsk filosof, också sin åsikt om detta ämne.
Schopenhausers arbete var inte en mycket omfattande publikation och uppträdde efter författarens död tack vare en polsk filosof av tiden.
Han avslöjade mer än 30 typer av bedrägerier som kunde göras tack vare retorik och som ansågs eristiska. Användningen av något av dessa knep kan hjälpa en av parterna i diskussionen att lyckas..
Naturligtvis var sanningen inte ett mål att söka med dessa verktyg, tanken var helt enkelt att uppnå seger i konfrontationen av idéer.
På detta sätt uppgav Schopenhauer att i en diskussion skulle någon kunna dra nytta av resurser som överdrift av saker, från att inte höja slutsatsen så att den rivaliserande samtalspartnern var tvungen att acceptera de utsatta lokalerna eller få den andra att erkänna tankarna som giltiga. emittenten.
I många fall är de metoder som fokuserar på att förvirra den andra deltagaren i diskussionen. Om du lyckas acceptera någon av de presenterade idéerna anses du förlora konfrontationen.
Schopenhauer nämnde också vikten av att göra jämförelser, att få saker gjort snabbt. Han vädjade också till känslor när han talade om att göra motståndaren otålig och göra honom upprörd. På samma sätt förklarade han att den närvarande publiken kunde ha en relevant roll.
Filosofbröderna i antikens Grekland, Euthydemus och Dionisodorus, gjorde eristik berömda som ett instrument för att utbilda människor. Det var baserat på olika frågor som måste besvaras.
I det här fallet brukade svaret vara minst, det viktiga var att lära sig att motsäga eller motsätta sig det som besvarades. Idéerna från dessa sofistiska bröder uppträdde i ett av Platons verk, även om han inte var en anhängare av dem.
Platon var mer benägen till dialektikens teknik. Han betraktade inte eristik som ett lämpligt sätt att ifrågasätta andra. Han kom till att tro att lokaler helt enkelt användes som inte var sanna avsiktligt. För Platon försämrade denna frånvaro av sanna argument diskussionens trovärdighet och utfärdaren av argumentet..
Isocrates, mest känd för sin roll som talare och associerad med sofisterna, brukade blanda eristikens idéer med dialektik. Det var inte ett verktyg som han förklarade som lärare eftersom han trodde att det inte var socialt relevant. Felen i de använda argumenten fick honom att tro att de som använde eristik inte var engagerade i samhället.
I sina skrifter gick Platon så långt som att se till att det finns skillnader mellan betydelsen och funktionen hos eristik med dialektik. Den viktigaste aspekten i denna mening är att eristiken inte skiljer mellan de ämnen som diskuteras, den har ingen klassificering. Dialektik å sin sida fokuserar på att söka sanningen. Jämför inte argument.
Båda betraktas som tekniker som människor måste tala.
Eristik är förknippad med en viktig karaktär: gudinnan Eris, eller i vissa fall även känd som Eride. Det är en gud som är förknippad med oenighet.
Enligt grekisk mytologi var Eris och Ares familj, särskilt bröder.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.