Fray Bernardino de Sahagún (1499-1590), även känd som Bernardo de Rivera, var en spansk präst och historiker som tillhörde de mindre brödernas ordning, en institution skapad av Sankt Frans av Assisi. De religiösa stod ut för sina studier om Nahuatl-språket.
Sahagúns skriftliga arbete syftade till att lyfta fram värdet av Mexikos historia och den katolska religionen. Många av hans verk var skrivna på latin, Nahuatl och spanska, och bland hans mest framträdande titlar var Allmän historia om sakerna i Nya Spanien Y Kristen Psalmody.
Franciskanprästen ägnade sig också åt uppdrag i olika städer i det mexikanska territoriet, såsom Puebla och Tepeapulco. Under sitt liv fick han möta frågorna från religiösa och intellektuella som kritiserade det värde han gav den inhemska kulturen.
Artikelindex
Bernardo föddes i Spanien, särskilt i staden Sahagún i kungariket León, 1499. Liksom många av de religiösa och intellektuella från 1500-talet finns det få register över Sahagúns familjeuppgifter, men ändå är hans liv känt som en missionär och historiker.
Friar Bernardinos grundutbildning ägde sig troligen till i hans hemstad. År 1520, när han var tjugoett år gammal, gick han för att studera teologi, filosofi och historia vid universitetet i Salamanca; senare kom han in i Order of Friars Minor och ordinerades 1527.
Sahagún gjorde sin första resa till Nya Spanien, Mexiko, 1529 för att evangelisera urbefolkningen. När han väl kom till Amerika tillbringade han två år, mellan 1530 och 1532, i staden Tlalmanalco. Tre år senare flyttade han till Xochimilco för att arbeta i klostret.
Bernardino de Sahagún började ägna sig åt undervisning 1536 vid Colegio de la Santa Cruz i Tlatelolco. Där undervisade han i latinska lektioner, och hans prestationer och kall var så anmärkningsvärda att han senare lyckades få sina elever att bli en del av hans forskargrupp. Bland dem stod Antonio Valeriano ut.
Det utbildningscentret hade skapats på order av kungen i Spanien i syfte att utbilda och lära barnen till Nahua-adeln om den katolska religionen. Det blev den första akademin som erbjuder högre utbildning till ursprungsbefolkningen i Nya Spanien.
I nästan tjugo år, mellan 1539 och 1559, ägnade sig Fray Bernardino åt missionärsarbete, särskilt i städerna Tula, Tepeapulco och Puebla. Genom sin kristna lärdom fick han ursprungsbefolkningens respekt och uppskattning..
Han blev intresserad av att känna till befolkningens och urbefolkningens historia och kultur och för att uppnå detta effektivt ägde han sig åt att lära sig Nahuatl-språket. All information han erhöll översattes till spanska och med tiden samlade han tillräckligt med material för att ägna sig åt att skriva om de mest relevanta händelserna i Mexiko..
Sahagún lockades av Mexikos historia och aboriginernas traditioner, och av denna anledning ägnade han sig åt att skriva om det från 1547. Hans skrifter baserades på historiska och antropologiska undersökningar av de viktigaste inhemska kulturerna, med särskild tonvikt på kunskap om Nahuatl.
Fray gick igenom svåra tider från det ögonblick han började skriva sina verk. Enastående bland dessa motgångar är det faktum att många av hennes släktingar var oense med hennes arbete och ansåg henne vara distanserad från evangeliseringsuppgiften, varför hennes arbete togs från henne och återvände aldrig..
Precis som en del av den religiösa sektorn inte var överens med Bernardino de Sahagúns utredningsarbete, var det inte heller politiskt välkommet. Detta berodde på det faktum att många bosättare hade gjort uppror mot de spanska införslagen, och striden ansågs vara en agitator.
Det var 1577 som hans arbete togs från honom, och som ett straff blev han ständigt rörd. Men prästen hade stöd från vissa religiösa, liksom från de olika inhemska befolkningarna i Nya Spanien, som han undervisade katekismen för..
Under de sista åren av sitt liv förblev Bernardino de Sahagún starkt intresserad av Mexikos historia och antropologi. Av alla hans verk kunde han bara bevittna publiceringen av Kristen Psalmody. Prästen dog den 5 februari 1590 i Tlatelolco, Nya Spanien, vid en ålder av nittio..
- Allmän historia om sakerna i Nya Spanien (1540-1585).
- Kristen Psalmody (1583). Den fullständiga titeln på detta verk var Kristen psalmodia och årets helgons predikan, på mexikansk språk, beordrade i sånger eller psalmer för indianerna att sjunga i de areytos som de gör i kyrkorna.
- Gospel Book på mexikanskt språk.
- Dominikanska och helgons predikan på mexikanskt språk.
- Avhandling om det mexikanska folkets retorik och teologi.
- Postillas på söndagens brev och evangelier under hela året.
- Mexikansk språkkonst.
- Colloquia och kristen lära med vilken de tolv broderna i San Francisco som sändes av påven Hadrianus VI och av kejsaren Charles V konverterade indianerna i Nya Spanien.
- Avhandling om äktenskap i den kristna handboken.
- Livet av Saint Bernardino av Siena.
- Divinatory art.
Detta arbete var det viktigaste och mest kända av Bernardino de Sahagún, som han skrev i mer än fyrtiofem år, mellan 1540 och 1585. Det baserades på historisk och antropologisk forskning om Mexiko, från hans egna observationer och hans direkta samexistens med de infödda..
Sahagún kompletterade arbetets utveckling efter de besök han gjorde i de olika städerna i Mexiko i sitt arbete som missionär. Stridens huvudsyfte var att lämna kunskap om urbefolkningens kultur och historia så att de nya evangelisterna kunde närma sig dem.
Detta arbete av Sahagún var också känt som Florentinsk Codex, för att den bevarades i staden Florens, Italien. Boken skrevs på latin, spanska och Nahualt. Den bestod av tolv böcker, i fyra volymer med religiösa, astrologiska, sociala och erövringsteman..
Det fanns mer än 1800 bilder som kompletterade arbetet, alla gjorda av indianerna. I texten återspeglas de övertygelser som Friaren hade angående de autoktona folks vardag och hans observation som missionär innan erövringsprocessen observerades..
Den bestod av fem böcker vars huvudteman var de naturliga gudarna som dyrkades av de infödda, festivaler, offer och astrologi. Det täckte också de vidskepelser de hade angående vissa djur som används för att förutsäga framtiden..
Denna del av arbetet bestod av endast en bok. Innehållet var relaterat till de böner som de mexikanska indianerna uttryckte till sina gudar för att få någon form av tjänst.
Den bestod av fyra böcker. En relaterad till betydelsen av månen, solen och stjärnorna som vägledare för att mäta tid. Resten hade att göra med den politiska och ekonomiska strukturen och med moraliska och andliga värderingar..
Den bestod av de två sista böckerna. Bok nummer elva hänvisade till fördelarna och vikten som fåglar, växter och metaller hade för de mexikanska ursprungslanden. Den sista boken handlade å sin sida om utvecklingen av den spanska erövringen i Mexiko och dess konsekvenser..
”När månen föds på nytt ser det ut som en liten båge av tunn tråd; ännu inte lysande; så småningom växer det. Efter femton dagar är det fullt; och när det redan är fullt, går det ut från öster till solens dörr.
Det ser ut som ett stort kvarnhjul, mycket runt och väldigt rött; och när den går upp stannar den vit eller strålande; den ser ut som en kanin mitt i den; och om det inte finns moln lyser det nästan som solen ".
Detta arbete av Sahagún var mycket viktigt, både för dess innehåll och för att vara det enda som publicerades medan han fortfarande levde. Skriften gjordes med avsikt att de evangeliserande missionärerna och urbefolkningen förstår varandra. Verket skrevs i Nahuatl.
Bernardino de Sahagún avsåg med detta skrift att indianerna förstår de katolska psalmerna på sitt eget språk. Samtidigt ville han för de spanska kateketerna känna till de kulturella egenskaperna hos ursprungsbefolkningen i Nya Spanien eller Mexiko..
Texten till den spanska munkaren var uppdelad i två delar. Den första bestod av en lära eller metod för att lära sig psalmerna, medan den andra hade som innehåll psalmerna och sångerna enligt de månader som året utgjorde..
"Åh kära, åh kära herre,
åh kristen, åh kära son
andlig! Möt och beundra dig själv
av din andliga blommakrona,
av dina olika guldhalsband,
sammanflätade, av ditt blommiga papper
med vad din mamma pryder dig,
den heliga kyrkan, det faktum att flera
extremt perfekta blommor som
de ligger glänsande och glittrande
som gyllene jader: de är Ave Maria och Salve Regina.
... till dig som är jungfrun,
att du är Santa Maria, att du är
perfekt jungfru, att du är den
Guds mor, vi syndare
vi ber dig be om
oss inför Gud nu och nu
ögonblick av vår död ... ".
"Tlazotle, tlazoitlacatle
christiano, teuiutica tlazopille, ma
xiquiximati, ma xicamahuizo i
teuiutica mocpacsuchiuh,
i nepapan tlacuzcapetlazotl
moxochiamauh, init mitzmochichihuilia
i monantzin sancta kyrkan
tlazomahuistic, cenquizca acic
nepapan suchitl i tlachihualli,
teucuitlachalchiuhpepeiociotoc,
tonatimani. Ca iehoatl i Aue
Maria, ihuan i Salue regina.
... I tichpuchtli, i
tisancta Maria, i ticenquizca
ichpuchtli, i tinantzin Gud,
timitztottlatlauhtilia i
titlacoani, ma topan ximotlatoli, i
ispantzinco Gud: i axcan, ihuan
i dvs tomiquiztempan ... ".
”Vet själv att den här sanne Guden är ytterst klok: han vet allt; allt förflutet, nutid och kommande; han känner till alla tankar hos människor, änglar och demoner, han har ett minne om alla de verk och ord som har gjorts och talats sedan världens början ... ".
Bernardino de Sahagún lämnade flera bidrag till mänskligheten. En av dem var mängden information och dokumentation som han lyckades samla om historien och kulturen hos de första invånarna i Mexiko. I synnerhet vad som gav honom mest värde var det faktum att han skrev det i Nahuatl..
En annan av de viktiga insatserna från franciskanaren var det sätt på vilket han samlade in data från sin forskning. Det lade grunden för framtida antropologiska studier. Han utarbetade frågor, gick till de inhemska befolkningarna och lärde sig deras språk för att senare lämna ett kulturellt och historiskt arv.
För det första gav han värde till Nahuatl-språket och använde det som ett kommunikationsmedel. Senare, för att lära sig mer om indianernas kultur, tog han kontakt med de äldste och fortsatte att lära sig om de texter de hade, liksom deras olika målningar..
Sahagún lutade sig på sina elever, som hjälpte honom att transkribera. Han utarbetade också frågor för att lära sig om urbefolkningens kulturella, mänskliga och historiska aspekter. Slutligen fokuserade han på språkets egenskaper och jämförde resultaten av sin forskning.
Efter hans olika studier och forskning om ursprungsbefolkningen i Mexiko har Bernardino de Sahagún ansetts vara en av de första antropologerna i historien. Hans arbete klargjorde vikten av att vara fullt involverad i studiet.
Å andra sidan fokuserade hans arv också på möjligheten att interagera med olika raser genom ett genuint intresse. Dialog och förståelse av traditioner var viktigt för honom, eftersom han bara på detta sätt kunde undervisa och slutföra sitt arbete som sändare av nya former och övertygelser..
Ingen har kommenterat den här artikeln än.