Fray Pedro Simon han var en missionär och lärare som tillhörde franciskanordern. Han stod ut för sitt arbete som författare till den nya kontinenten; under tiden för den spanska erövringen kallades detta territorium Västindien. Det mest relevanta arbetet för Fray Pedro Simón var att skriva in allt som hände på de platser han besökte.
Senare skulle han skicka det till kungen så att han skulle veta om seder, sätt och språk hos de ursprungliga invånarna i de amerikanska länderna. Det var också tvungen att spela in saker relaterade till vegetation och djurarter. Fray Pedro Simón gav hård kritik mot andra tidskriftsförfattare för att skriva om saker de aldrig sett.
Inför detta var denna krigare bekymrad över att dyka upp på de platser där han berättade om många av sina berättelser och försökte rapportera så troget som möjligt - enligt hans uppskattning - vad han bevittnade.
Artikelindex
Fray Pedro Simón föddes i kommunen San Lorenzo de la Parrilla, i provinsen Cuenca, Spanien. Han föddes år 1574; detta datum är säkert eftersom Fray Pedro själv bekräftade det i ett av sina manuskript.
När det gäller hans barndom, hans ungdom och hans utbildning är mer information okänd. Från de positioner som han hade inom sin religiösa ordning och från hans skrifter dras det att han var en trosman.
Dessutom antas det att han var extremt studiös, forskningsälskare, kunnig om kraften i det skrivna ordet och ett troget ämne i den spanska kronan..
Han anlände till Amerika efter samtal från sin överordnade Fray Agustín de la Muela. Detta meddelade honom om invigningen av ett Recoletas-kloster i staden Santa Fe och begärde hans stöd för att praktisera som lärare i konst och teologi..
Han var lärare i 14 år och förutom sitt arbete som kroniker och forskare hade han olika viktiga administrativa befattningar. Dessa inkluderar de som är vårdnadshavare för rensningsklostret, kvalet för det Heliga kontoret och pensionerad läsare i teologi.
Fray Pedros berättelse är känd som Historiska nyheter, även om han gav den titeln Historiska nyheter om erövringen av Tierra Firme i Västindien.
Denna religiösa besökte många orter; emellertid var det särskilt två där han stannade länge. Från dessa platser lyckades han samla mer och mer detaljerad information: generalkaptenen i Venezuela (nuvarande bolivarianska republiken Venezuela) och det nya kungariket Granada (nuvarande republiken Colombia).
Hans anteckningar upptäcker de båda nationernas historiska rötter. Detta är en av anledningarna till att de utgör obligatoriska referensdokument för studenter i historia och antropologi..
Den information som sammanställts i allt hans arbete distribuerades i fem volymer. Den första av dem tillägnad hans passage genom Venezuela. Varje volym delades in i 7 delar, och var och en av dessa delar kunde ha mer än 50 kapitel.
Fray Pedro Simón arbetade som historiograf och lingvist. Under sina resor försökte han lära sig infödda ord från de lokala etniska grupperna för att sammanställa data för en ordlista. Denna ordförrådslista, som huvudsakligen består av substantiv, var avsedd att underlätta arbetet för spanjorer som anlände till dessa territorier..
Hans sätt att berätta historier känns igen av flera skäl:
- För att använda ett underhållande och enkelt språk. Hans stil när han berättar liknar gentlemanens romaner, som just var i mode vid den tiden.
- För dess användbarhet. Fray Pedro Simón ville inte räkna för att räkna. Han försökte få sitt arbete att fullgöra en moraliserande funktion. Av denna anledning flödade sidorna med exempel som visar karaktärer av hedervärt beteende (enligt deras kriterier) i motsats till andra av klanderligt och omoraliskt beteende..
Författare är aldrig opartiska och Fray Pedro Simón är inget undantag. I sina texter använde han litterära, filosofiska och religiösa ornament för att rättfärdiga de grymheter som spanska begått.
Hans skrifter är långt ifrån att erkänna det folkmord som européerna begått mot de ursprungliga etniska grupperna som bor i de amerikanska länderna..
Detta är lätt att se när det observeras i hans verk att nästan alltid de som är på den ljusa och heroiska sidan i hans berättelser är hans landsmän slagskepp, medan de infödda, nakna och saknar avancerade krigsprylar, alltid bar nedsättande kval. Enligt kronikern utövade den senare de mest grymma och avskyvärda handlingarna.
För Fray Pedro Simón var alla straff som indianerna tillfördes rättvisa, eftersom de hände av gudomlig vilja. För att ge ära till Guds namn och att upphöja kronans ära var det legitimt att använda vilken metod som helst. Blodbadet och våldet var naturligt och förståeligt i Fray Pedro Simons ögon.
Indierådet var ansvarig för att kräva lojalitet mot den spanska kungen från alla författare i deras berättelser. De hade inte rätt att ifrågasätta deras förfaranden eller sina order..
Bara en av dem, också en franciskaner, vågade modigt ifrågasätta de barbariska metoder som användes mot de oskyldiga indianerna: Fray Bartolomé de las Casas..
Vi måste erkänna Fray Pedro Simons ansträngningar för att sammanställa och försvara hans skrifter, eftersom det för hans tid var många som skrev och få som avslutade sina skrifter..
Antalet författare som lyckades övervinna de filter och censur som infördes av kronan, vilket var ett väsentligt krav för att kunna se deras publicerade texter, var också litet..
Dessutom, om någon idé som missnöjde inkvisitionen uttrycktes, var det inte bara förbjudet att publicera, det riskerade också att behöva betala några av de påföljder som infördes av den heliga inkvisitionen..
Dessa påföljder varierade från fängelse till död på bålen, beroende på hur de ansåg allvaret i brottet. Fray Pedro Simón, dog i Spanien 1628.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.