De heteronomi Det är principen genom vilken viljan utesluts som härrör från handlingar, för vilken den moraliska agenten beror på yttre faktorer eller på allt som inte lagstiftas av förnuftet. På något sätt är dess definition kopplad till autonomins definition, som ett etiskt tillvägagångssätt formulerat av Immanuel Kant.
Detta koncept har fått djup analys inom post-kantiansk filosofi genom åren. En ståndpunkt som tas upp är inte att definiera heteronomi i sig, utan i motsats till autonomi. Det har också antagits att de inte är motsatser, inte ens en är överlägsen en annan; istället kan de betraktas som kompletterande.
Autonomi har också betraktats som en samvetsgrann handling, medan en handling som motiveras av önskan är heteronom. Detta är en annan svårighet, eftersom de inte har kommit överens om huruvida det verkligen gäller handlingar, den moraliska agenten eller principerna..
Artikelindex
För att förstå heteronomins egenskaper är det nödvändigt att känna till de grunder som den bygger på inom kantiansk etik.
För Richard McCarty, en vetenskaplig professor vid Kant, råder det ingen tvekan om att Immanuel Kant introducerar begreppet heteronomi och autonomi genom skillnaden mellan kategoriska imperativ och hypotetiska imperativ..
Således är ett hypotetiskt imperativ en pliktprincip, men en moralisk princip uttrycks endast genom ett kategoriskt imperativ..
För att skilja det ena från det andra hävdar han att de hypotetiska imperativen är de som vi får veta hur man ska agera för att uppnå ett mål, men om det inte finns någon oro för det slut som början uttrycker är det ingen anledning att göra kommandon..
Exempelvis är uttrycket "du kommer inte att ljuga, för om du ljuger kan du straffas i din nästa reinkarnation" är ett hypotetiskt moraliskt imperativ, men det upphör att vara så om reinkarnation inte tros.
Tvärtom hävdar ett kategoriskt imperativ att man inte ska ljuga eller att ljuga är fel..
På detta sätt hävdar Kant att etiska principer har uppfattats som hypotetiska imperativ. Kant anger att moraliska kommandon för honom specificeras kategoriskt av varje rationell agent; Därav anledningen till att de ska följas.
Följaktligen skiljer sig heteronomin för moraliska imperativ före Kant från autonomi som ett kategoriskt moraliskt imperativ, som han specificerade.
Morallagens autonomi möjliggörs genom det kategoriska imperativet, som redan angivits ovan. För att detta ska hända måste viljans autonomi finnas; detta är en egenskap genom vilken testamentet ger lagarna till sig själv genom förnuftet.
Å andra sidan, när viljan bestäms av lutningen, anses viljan vara heteronom; det vill säga viljan ingrips utifrån.
Elisa Grimi, doktorsexamen i filosofi, analyserar djupgående linjen som förenar heteronomi med avsikt. Det drar slutsatsen att det finns en tydlig synergi i tänkande ämnet mellan heteronomi och autonomi.
För att nå detta resultat baserades det på det faktum att när ämnet agerar har han en avsikt; Detta innebär autonomi, eftersom man utifrån inte med säkerhet kan veta den andras avsikt bara genom att observera deras handling. Det kan bara upptäckas innan ett svar på frågan för ämnet att utföra åtgärden.
Det är där när heteronomi uppträder som ett villkor sine qua non, eftersom om handlingen följer avsikten betyder det att den på något sätt är villkorad av utsidan.
Det är fallet att vi vill ta en väg som alltid har gått, som Grimi säger, men det är i reservdelar och tvingar oss att ta en annan; Det är heteronomin som dyker upp i handling.
Han erkänner till och med att ett avsiktsfel kan inträffa i en handling, som visar sambandet mellan de två kantianska begreppen, liksom det faktum att avsikten ändras medan åtgärden utförs..
Allt detta visar att avsikten är det som möjliggör det synergistiska förhållandet mellan heteronomi och autonomi.
Begreppet heteronomi har spridit sig inom olika discipliner. Av denna anledning beskrivs exempel inom ramen för några av dessa:
- Fortsätt i ett förhållande där en av parterna inte längre vill fortsätta på grund av familjepress.
- Starta en viss aktivitet eftersom alla vänner startade den.
- Klä dig i vissa kläder, även om du inte är övertygad om att det är rätt för dig, eftersom det är modernt.
Exempel på en heteronom språklig variation är de så kallade tyska dialekterna, såsom lågtyska, österrikiska-bayerska, östra och norra Hessen, bland andra. De är alla heteronoma i förhållande till standardtyska.
Andra språkliga exempel är färgade med sociopolitiska inslag. Dialekterna som talas i den södra svenska provinsen Skåne har aldrig uppskattats som autonoma.
De har varit heteronoma från danska när provinsen tillhörde Danmark. Senare, när de blev en del av Sverige, erkändes de som svenska dialekter; språkligt sett har de dock inte haft någon variation.
Ett annat exempel är Occitan, som ursprungligen var autonom. Emellertid har det också ansetts heteronomt; det vill säga en dialekt av lågtyska eller, om inte, som en fransk dialekt.
I det här fallet är det de sociala forskarna i Latinamerika som ifrågasätter de metodologiska och teoretiska resurserna som främst kommer från Europa och USA, eftersom de inte anser att de är tillräckliga för att förstå de latinamerikanska nationernas problem..
De anser att sådana resurser - och till och med teman - har införts i termer av heteronomi från de politiska, ekonomiska och kulturella aspekterna.
Det tas som utgångspunkt att heteronomi ska vara underordnad en makt som förhindrar fri utveckling av naturen.
Således är heteronoma beteenden de som börjar med överenskommelsen mellan dem som är besläktade och kallas intersubjektiva relationer. I stället är autonoma beteenden de som initieras och upprätthålls av proxy.
I denna bemärkelse är lagen heteronom eftersom varje rättslig norm tillhandahåller och beställer vad som fastställs i dess brev. Detta görs oavsett om ämnet följer eller inte.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.