Jean-François Lyotard (1924-1998) var en känd fransk sociolog och filosof. Han kännetecknades av sin tvärvetenskapliga kunskap, eftersom hans verk täckte mycket olika ämnen som postmodern och modern konst, musik, kritik, kommunikation, epistemologi, litteratur och till och med film..
En av Lyotards viktigaste bidrag var hans uppfattning om begreppet postmodernitet. För författaren bestod postmodernismen av en tankeform saknad av kriterier och formar. På samma sätt konstaterade Lyotard att det postmoderna tillståndet utsåg kulturens tillstånd efter att det påverkades av de vetenskapliga och tekniska omvandlingar som uppstod från 1800-talet..
Dessutom hävdade Lyotard att postmodern tanke uppstod på grund av tre stora misslyckanden i människans historia: den demokratiska politiken i den franska revolutionen, sökandet efter ekonomisk förbättring och marxismen (även om författaren särskilt påverkades av Karl Marx för att genomföra sin första studier).
På samma sätt bekräftade den franska sociologen också att postmodernitet kännetecknas av sin misstro inför de metahistorier som har format mänskligheten genom dess historia..
Metahistorierna kan definieras som de berättelser som har en legitimeringsfunktion, såsom idén om samhällets anrikning genom framsteg eller grunden för kristendomen.
Därför kan det fastställas att postmodern tanke ifrågasätter alla uttalanden som har tagits som absoluta sanningar (eller legitimerar, enligt Lyotard) under historiens gång..
Artikelindex
Jean-François Lyotard föddes den 10 augusti 1924 i Versailles. Hans föräldrar var Madeleine Cavalli och Jean-Pierre Lyotard, som arbetade med försäljning. Han avslutade sina första studier vid Lycée Buffon och Lycée Louis le Grand, båda institutioner belägna i staden Paris..
Som barn var han intresserad av många discipliner. Först ville han bli en konstnär, sedan en historiker och till och med en Dominikansk krigare. Hans största strävan var att bli författare, men han övergav denna dröm efter att ha publicerat en fiktionsroman som inte var särskilt framgångsrik (denna roman publicerades när Lyotard bara var 15 år).
Därefter började han studera filosofi vid Sorbonne University. Hans studier avbröts emellertid med utbrottet av andra världskriget. Under denna period var filosofen tvungen att delta som hjälpvolontär för Frankrikes armé; han agerade till och med i befrielsen av Paris 1944.
Förödelsen som författaren upplevde i sitt eget kött motiverade honom att studera socialistiska idéer och bli en hängiven marxist. Efter detta kunde han slutföra sina universitetsstudier 1947.
I detta första akademiska skede vårdade Lyotard sin tanke inom ramen för kritisk marxism. Dessutom var han särskilt intresserad av fenomenologi, vilket fick honom att publicera sin första kritiska bok om denna trend 1954.
Från och med 1960 flyttade Jean-François bort från marxistiska idéer och ägnade sig åt att studera postmodern tanke. Han var också intresserad av estetik och psykoanalys.
En av hans mest intressanta studier var hans analys av Paul Cézannes bilderverk (1839-1906). Lyotard bekräftade att den här målarens arbete symboliserade det fria flödet av de omedvetna impulser relaterade till libido. För detta arbete tog filosofen hänsyn till den freudianska uppfattningen om konsten.
1950 började Lyotard arbeta som lärare vid Lycée de Constantine, som ligger i Algeriet. Senare tog han doktorsexamen 1971. Under detta skede blev han intresserad av det algeriska självständighetskriget, som han personligen upplevde när han undervisade i landet..
1948 gifte han sig med sin första fru Andree May. Med henne hade han två barn: Laurence och Corinne. Han gifte sig senare med Dolores Djidzek 1993, med vilken han redan hade en son som heter David 1986..
Under sina senare år fortsatte Lyotard att skriva och publicera texter om en mängd olika ämnen. Men hans främsta intresse förblev i konceptet med det postmoderna. Hans uppsatser är från denna period Postmodernitet förklaras för barn, Postmoderna fabler Y Mot det postmoderna.
Jean-François Lyotard dog den 21 april 1998 på väg att hålla en föreläsning om sin text Postmodernism och medieteori. Det påstås att han dog av leukemi som hade utvecklats snabbt. Hans kvarlevor vilar på Père Lachaise-kyrkogården, som ligger i Paris.
För Jean-Francois Lyotard är postmodernism en följd av misslyckandet av tre anmärkningsvärda humanistiska föreställningar, som införts i samhällen som absoluta sanningar under de senaste århundradena..
I det första fallet nämnde Lyotard den liberala politiken som föddes under den franska revolutionen. Detta hade försökt uppnå lika möjligheter inom olika områden som kultur och utbildning. Detta ideal fungerade inte, eftersom samhällen i dag manipuleras av kommunikationsmedierna och av makten, vilket förskjuter utbildningsvärden och tankefrihet..
På samma sätt var det andra stora idealet som misslyckades enligt Lyotard sökandet efter ekonomisk förbättring genom arbete. Författaren uppgav att även om levnadsstandarden idag är högre än för några decennier sedan, kan det inte bevisas att utveckling har orsakat en jobbkris eller har förändrat strukturen i sociala sektorer..
Slutligen skulle modernismens tredje misslyckande vara marxismen, som blev den viktigaste maten för den politiska polisen inom de östra länderna, men som förlorade trovärdigheten i de västra territorierna..
För Lyotard orsakar misslyckandet med dessa tre ideal samhällen att kämpa mellan en stark melankoli och säkerheten att dessa principer inte längre är användbara eller trovärdiga..
Efter att ha konstaterat att postmodernism inte trodde på berättelserna för metahistorier ifrågasatte Lyotard legitimiteten för vetenskaplig kunskap. Filosofen svarade på denna fråga genom att fastställa att vetenskaplig kunskap upphört att ha en hegemonisk roll inom berättelseklasser..
Av denna anledning matar både teknik och vetenskap idag språk och bevarar dess betydelse så länge de förblir inom sina egna gränser..
Sammanfattningsvis bekräftade Lyotard att vetenskapen, även om den tidigare hade uppfattats som en kunskap som hade förmåga att överträffa subjektiviteter och vidskepelser, i våra dagar inte längre hade samma universella giltighet som tilldelades den tidigare..
Jean François Lyotard skrev ofta om den estetiska disciplinen. En av författarens särdrag låg i det faktum att han främjade modern konst, trots att han antog sig själv som en postmodern. Men han gjorde uppsatser om olika samtida konstnärer som Wassily Kandinsky (1866-1944) och Marcel Duchamp (1887-1968)..
Ett av de begrepp som mest användes av Lyotard inom det estetiska ämnet var det sublima. Denna uppfattning bestod av den behagliga ångest som individen möter när man till exempel visualiserar ett vildt landskap. I allmänna termer innebär begreppet sublimt en kollision mellan två begrepp: förnuft och fantasi..
En av de mest kontroversiella texterna av Jean-Francois Lyotard var Libidinal ekonomi (1974), där författaren först kritiserade Karl Marx synvinkel. För författaren intog inte arbetarklassen som tillhörde 1800-talet en medveten ställning utan åtnjöt snarare att vara en del av industrialiseringen.
Enligt Lyotard inträffade detta på grund av libidinal energi, som hänvisar till de omedvetna önskningar som dyker upp i medvetandet och som svarar på begreppet libido från psykoanalytiska teorier..
Nedan följer några av de mest kända fraserna som talas av Jean-François Lyotard:
- ”Varken liberalism, ekonomisk eller politisk eller de olika marxismerna framgår oskadd från dessa två blodiga århundraden. Ingen av dem är fri från anklagelsen om att ha begått brott mot mänskligheten ”(extraherad Postmodernitet förklaras för barn).
- "Vetenskaplig kunskap är en typ av diskurs" (hämtad från Det postmoderna tillståndet).
- "Den gamla principen att kunskapsförvärvet är oskiljaktigt från andens och till och med personens bildning, faller och kommer att falla ännu mer i outnyttjande" (extraherad från Det postmoderna tillståndet).
- ”Vi måste vänja oss vid att tänka utan formar eller kriterier. Det är postmodernism ”(sa under en konferens i Madrid).
- "I det ögonblick kunskapen upphör att vara ett mål i sig, är dess överföring inte längre det exklusiva ansvaret för akademiker och studenter" (extraherad från Det postmoderna tillståndet).
- Skillnaden, publicerades 1983.
- Det postmoderna tillståndet, från 1979.
- Libidinal ekonomi, publicerad 1974.
- Tal, figur, från 1971.
- Postmodernitet förklaras för barn, tillverkad 1986.
- Signerad, Malraux. Biografi publicerad 1996.
- Postmoderna fabler, från 1996.
- Varför filosofera?, från 1989.
- Augustines bekännelse, publicerades 1998.
- Lektioner i analysen av det sublima, tillverkad 1991.
- Fenomenologi. Författarens första verk, publicerat 1954.
- Duchamp's Transformers, från 1977.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.