Strukturen för vetenskapliga revolutioner från Thomas kuhn det är en analys av vetenskapens historia. Dess publicering innebar popularisering av termen paradigm.
Svaren som Kuhn ger i sin bok var en stor förändring, eftersom den rådande formalistiska modellen utmanades av Kuhns historistiska tillvägagångssätt, enligt vilken, vetenskapen utvecklas efter vissa faser.
För Kuhn är en vetenskaplig revolution en episod av icke-kumulativ utveckling där ett gammalt paradigm ersätts av ett nytt som är oförenligt med det. Det är just nu vi är intresserade av att fokusera på döv utbildning i vårt land.
Enligt Kuhn måste man skilja på olika stadier:
Förvetenskaplig scen: Det finns vissa problem att lösa. Det finns dock fortfarande inget samförstånd.
Prestationsstadium: Någon i samhället gör en upptäckt som är särskilt framgångsrik för att lösa olösta problem.
Omvandlingsstadium: Gemenskapen är övertygad om prestationen, överger den tidigare positionen och "konverterar" till den nya ramen.
Normal Science Stage: När det nya paradigmet väl har antagits kommer ingen att ifrågasätta det i samhället.
Stage of the First Anomalies
Krisstadium
Nödläge
Nytt stadium av prestation
Nytt omvandlingsstadium
Nytt stadium av normal vetenskap
Därefter kommer vi att göra en kort genomgång av utvecklingen av döv utbildning i vårt land genom historien med hänsyn till stadierna i Kuhnian-modellen.
Man tror att början på en riktig utbildningspolitik för de argentinska döva inträffade 1882 med Internationell pedagogisk kongress där organisationen för specialundervisning börjar ta form i Argentina och Latinamerika.
De Dr. Jose Terry skriver ett arbete om döva stumma, hans instruktion och hans utbildning, som läses i Kongressen 1882 och som ett resultat av detta väcker ämnet intresse.
Med sitt arbete är Terry den första som inför en idé om metoden som ska användas med det han just observerat och uppskattat i italienska institut..
År 1886, Nationellt institut för döva I Buenos Aires stad. Luis Molfino inviger den normala skolan som är knuten till institutet, där de första argentinska lärarna i specialiteten börjar utbildas.
Även om institutet från 1894 började styras av en argentinare, är inflytandet från italienska lärare fortfarande starkt kopplat till utbildningen av döva i vårt land. Utbildning som bara från början i den gemensamma och grundskolan medger ett enda metodiskt alternativ: muntlighet.
Nu när vi återvänder till Kuhn måste vi påpeka att han i sin bok utvecklar sitt förslag i förhållande till fysikalisk och kemisk vetenskap och väldigt lite till samhällsvetenskap. Vi vill emellertid betona vikten av detta historiska tillvägagångssätt, eftersom det gör det möjligt för oss att analysera utvecklingen av varje disciplin mot bakgrund av de förklarade stadierna..
I enlighet med det förflutna kommer vi att börja med att säga att det fanns ett specifikt problem med avseende på metoden som skulle användas vid träning av döva och att samhället ännu inte lade fram ett samförstånd. Sedan bestämmer en viss person, José Terry, att skriva om problemet och ger en möjlig lösning på problemet. Gemenskapen "konverterar" och antar det "paradigmet" (oralism). Detta paradigm blir det enda sättet att närma sig problemet.
Under den långa historien om döv utbildning har tyngdpunkten alltid varit att lära sig spanska. Användningen av teckenspråk var helt förbjudet och bestraffat. Slutligen hanterar barn inte tillräckligt något av de två språken, vilket påverkar deras kognitiva utveckling.
Men med tanke på att paradigmer förlorar giltighet historiskt förklarar Kuhn att när anomalier multipliceras till den punkt att de inte längre kan ignoreras blir paradigmet värdelöst så att en ny form av validitet blir nödvändig..
Med upptäckten av teckenspråk På 1960-talet omdefinierades vissa språkliga begrepp som var begränsade till muntliga språk genom att erkänna att de språk som används av döva samhällen var naturliga språk som överförs i en icke-muntlig modalitet..
De Argentinskt teckenspråk Det är det döva samhällets naturliga språk i vårt land. Spanska är emellertid ett nödvändigt språk för döva på grund av den prestigefyllda platsen det intar i samhället och blir därmed deras andra språk..
Det bör noteras att det argentinska teckenspråket inte är ett godtyckligt uppfunnet system utan snarare ett naturligt språk som härrör från en viss samhälls historia. Döva utvecklar sina egna kulturella parametrar och blir därmed en språklig minoritet.
Den döva personen är alltså en nödvändigtvis tvåspråkig person som inser att spanska tillåter honom att utbyta med det samhälle där han är införd men samtidigt behöver han sitt naturliga språk för att umgås som en fullvärdig person. Sedan 1960-talet har döva kämpat i världen för erkännandet av sina språk och deras rättigheter. Teckenspråk blir målspråket och källspråket i situationer med språklig kontakt mellan hörsel och döva.
Idag har döva samhället mer än 2 miljoner människor enligt en undersökning utförd av UNLP och man tror att i genomsnitt 10 döva föds i Argentina per dag.
I denna andra del av utvecklingen av dövutbildning kan vi observera skeden av anomalier och kriser; Oralism kan inte längre ge svar på denna nya uppfattning om det döva barnet genom att erkänna LSA som det döva naturliga språket, och de resultat som uppnås fram till det ögonblicket är inte heller gynnsamma. Debatter om LSA: s legitimitet börjar.
Slutligen upprepas vad som hände i etapp två, men nu i ett annat historiskt sammanhang. Gemenskapen av lärare och pedagoger "omvandlar" till det nya paradigmet med ankomsten av LSA. Samförstånd uppnås och ett nytt "paradigm" upprättas tvåspråkighet.
Detta nya tillvägagångssätt består av en tvåspråkig-tvåkulturell utbildning som innebär användning av två språk: argentinskt teckenspråk / spanska och två kulturer: döva och hörsellärare. Detta nya förslag innebär en övergång från det kliniska till det pedagogiska där inte bara metoderna modifieras utan snarare är en omstrukturering av det sätt på vilket de döva tänks idag.
Avslutningsvis börjar vi med att fråga oss själva: handlar det nuvarande pedagogiska paradigmet om tvåspråkighet eller om ”pseudo” tvåspråkighet? Uppsättningen av inspelade förändringar verkar inte åtföljas av betydande förändringar i utbildningsprogrammen för hörsellärare. Lärare måste utbildas i användning av teckenspråk under karriären, både inom ett tekniskt och kulturellt område.
I praktiken kan vi observera hur lärare vänder sig till privata institutioner för att bli kompetenta i användningen av LSA, eftersom de under karriären har väldigt lite utbildning i detta avseende. Å andra sidan, med beaktande av begreppet "zon för proximal utveckling" av Vygotsky och deras bidrag till lärande hos döva barn, vi vet att det att dela ett språk gör det möjligt för den andra (kamrat eller vuxen) att verkligen agera i den zon av proximal utveckling och att erbjuda döva studenter en byggnadsställning där de kan utöva sina kognitiva funktioner mer och mer. autonom.
Det handlar då inte om att ändra språk och vem som undervisar, utan att garantera förståelse. En döv vuxen skulle omedelbart märka när en student inte förstår och använder extrema resurser för att uppnå en fullständig förståelse för det som lärs ut. Så vi frågar oss själva: blir det att acceptera döva vuxna som kamrater till hörselklärare i klassrummet en utopi? Utan detta krav är det svårt att föreställa sig en fullständig framtid för tvåspråkiga och tvåkulturella skolor i vårt land.
Slutligen, när vi återvänder till Kuhn-modellen, kan vi dra slutsatsen att Kuhn började sin utbildning genom att fokusera på vetenskapens historia. Tack vare denna studie upptäckte han att vetenskapen också är en historisk produkt, därav ordet "revolution" i sitt arbete, ett typiskt historiografiskt och socialt begrepp, därav begreppet paradigm. Kuhn försöker bryta med den klassiska vetenskapliga bilden som uppfattar den som en som värdesätter sanningen.
Nu behöver vi bara fråga oss: Är samhällsvetenskapen verkligen fortfarande i ett förvetenskapligt skede som Kuhn själv skrev i sin bok?
BIBLIOGRAFI
GAETA, R och GENTILE, N. (1999). Thomas Kuhn: från paradigmer till teori evolutionist. Bs. Som: Eudeba.
IPLESA. Från insidan. (Nummer 1, 2 och 3). Platense Institute of Argentine Sign Language. La Plata, Argentina.
KLIMOVSKY, G. (1994). Missupplevelser av vetenskaplig kunskap. Buenos Aires: AZ.
KUHN, THOMAS S. (1971). Strukturen för vetenskapliga revolutioner. Botten av
Ekonomisk kultur, Mexiko D.F.
KUHN, THOMAS S. (1989). Vad är vetenskapliga revolutioner? Och andra uppsatser,
Barcelona, Paidós.
VYGOTSKY, Lev S (1978). Tanke och språk, Madrid: Paidós
VYGOTSKY, L. (2000). Utvecklingen av högre psykologiska processer. Barcelona: Recension.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.