Jag lämnar dig bäst fraser från Paul Michel Foucault (1926-1984), en filosof, socialtänkare, med stort inflytande inom samhällsvetenskap och humaniora som dog 1984.
En stor kritiker av sociala institutioner som fängelset eller skolorna, han utvecklade sin idé om "Panopticon", ett övervakningssystem där många ses av någon som inte är synlig, varifrån kontroll, makt och kunskap utövas.
Du kanske också är intresserad av dessa filosofiska fraser.
-Kraft finns överallt, för den kommer överallt.
-Min poäng är inte att allt är dåligt, men att allt är farligt, att det inte är exakt detsamma som dåligt..
-Själen är kroppens fängelse.
-Varför ska lampan eller huset vara ett objekt av konst, men inte vårt liv?
-Vi är friare än vi tror.
-Hela samhället förföljer varje individ genom otaliga mekanismer för disciplin.
-Kunskap är inte att veta: kunskap är att skära.
-Det som förvånar mig är det faktum att konst i vårt samhälle har blivit något som bara är relaterat till föremål och inte till individer eller till livet..
-Jag känner inte att det är nödvändigt att veta exakt vad jag är. Huvudintresset för liv och arbete är att bli någon annan än du var i början..
-Där det finns kraft, finns det motstånd.
-Fråga mig inte vem jag är, eller be mig att vara densamma. Mer än en person, utan tvekan som jag, skriver för att inte ha ett ansikte.
-Är fängelserna överfulla eller är befolkningen överfångad?
-Utseendet som ser är utseendet som dominerar.
-Panoptikonet är en maskin för att distansera idén om att "se - bli sett": i den perifera ringen ses man helt utan att någonsin se; I det centrala tornet ses allt utan att någonsin ses.
-Är det förvånande att fängelser liknar fabriker, skolor, kaserner, sjukhus som liknar fängelser?
-Det finns inget maktförhållande utan den korrelativa sammansättningen av ett kunskapsfält eller någon kunskap som inte förutsätter och samtidigt utgör maktförhållanden.
-Människor tolererar två homosexuella som de ser gå ut tillsammans, men nästa dag ler de, håller hand, kramar varandra ömt, då kan de inte förlåtas..
-Vårt samhälle är inte ett spektakulärt samhälle, utan ett övervakningssamhälle.
-Kunskap styrs inte av en teori om kunskap, utan av en teori om diskursiv övning.
-När det gäller disciplinmakt utövas den genom att göra sig osynlig; å andra sidan, på dem som den underkastar sig, inför det en obligatorisk synlighetsprincip.
-Döden lämnade sin tidigare tragiska himmel och blev människans lyriska kärna: hans osynliga sanning, hans synliga hemlighet.
-Det finns ingen binär uppdelning mellan vad man säger och vad man inte säger; vi måste försöka bestämma de olika sätten att inte säga saker på.
-Det imaginära bildas inte i opposition till verkligheten som dess negation eller kompensation; den växer mellan tecknen, från bok till bok, i mellanrummet av upprepningar och kommentarer; den är född och tar form i intervallet mellan böcker. Det är biblioteksfenomenet.
-Skolor har samma sociala funktion som fängelser och psykiatriska institutioner: definiera, kontrollera och reglera människor.
-Hitta det som är bra, starkt och vackert i ditt samhälle och utveckla dig därifrån. Skjut ut dig själv. Bygg alltid på det du redan har. Då vet du vad du måste göra.
-Fängelset är den enda platsen där makten kan manifestera sig naken, i sina mest överdrivna dimensioner, och rättfärdiga sig som moralisk makt..
-Jag är inte en profet. Mitt jobb är att skapa fönster där det bara fanns väggar tidigare.
-Jag är galet kär i ett minne. Ett eko från en annan tid och en annan plats.
-En kropp med dålig hälsa resulterar i delirium, motlöshet, dålig humor, galenskap, till den grad att kunskapen som förvärvats hamnar från själen.
-Synlighet är en fälla.
-Vilken önskan kan strida mot naturen, eftersom den gavs till människan av naturen själv?
-Egentligen finns det två slags utopier: de socialistiska proletära utopierna som åtnjuter egenskapen att aldrig förverkligas, och de kapitalistiska utopierna som tyvärr tenderar att förverkligas mycket ofta..
-Jag tror inte att man måste vara ledsen för att vara militant, även om själva syftet som han kämpar är avskyvärt.
-Fråga inte vem jag är och be mig inte att vara densamma: låt våra byråkrater och vår polis se att våra papper är i ordning. Vi undviker åtminstone hans moral när vi skriver.
-I civilisationer utan skepp drömmar drömmar, spionage tar plats för äventyr och polisen tar plats för pirater.
-Det som är märkligt med moderna samhällen är inte att de gav upp sex till en mystisk existens, utan att de ägnade sig åt att prata om det till oändlighet, medan de utnyttjade det som om det var en hemlighet..
-För att staten ska fungera som den är det nödvändigt att det finns, från man till kvinna eller från vuxen till barn, mycket specifika dominansförhållanden som har relativ autonomi och sin egen konfiguration.
-Man kan säga att all kunskap är kopplad till de väsentliga formerna av grymhet.
-Naturen, som bara behöll de värdelösa hemligheterna, hade placerat inom människans räckhåll och syn, de saker som var nödvändiga att veta.
-Globalt kan du känna att det knappast pratas om sex. Men en blick på de arkitektoniska anordningarna, disciplinreglerna och hela den interna organisationen räcker: sex är alltid närvarande.
-Själen är effekten och instrumentet för en politisk anatomi; själen är kroppens fängelse.
-Det moderna samhället är pervers, inte trots dess puritanism eller som reaktion på dess hyckleri; är faktiskt och direkt, pervers.
-Brott, med de dolda agenter som det upphandlar, liksom den generaliserade krattning som det godkänner, utgör ett medel för ständig övervakning av befolkningen: en apparat som gör det möjligt att genom hela brottsligheten kontrollera hela det sociala fältet.
-Det finns inte en, men många tystnader, och de är en integrerad del av de strategier som ligger till grund för och genomsyrar diskurserna..
-Krig utkämpas inte längre i namnet på en suverän som måste försvaras; de kämpas i namnet på allas existens; hela befolkningen mobiliseras för massslakt i livets imperativ: massakrer har blivit livsviktiga.
-I skrift är poängen inte att manifestera eller upphöja skrivandet, och det är inte heller en fixare inom språket; snarare handlar det om att skapa ett utrymme där författaren ständigt försvinner.
-Du kriger för att vinna, inte för att det är rättvist.
-Galenskap, i sitt vilda och omöjliga ord, förkunnar sin egen mening; i hans chimärer, uttalar hans hemliga sanning.
-Eftersom den skyldige bara är ett av målen för straffet. Straffen riktas framför allt mot andra, på alla potentiellt skyldiga.
-Rättvisa måste alltid ifrågasätta sig själv, precis som samhället bara kan existera genom det arbete det gör för sig själv och för dess institutioner..
-"Upplysningen", som upptäckte friheter, uppfann också discipliner.
-Politik är inte vad den påstår sig vara: uttrycket för en kollektiv vilja. Politik andas bara bra när denna vilja är mångfaldig, vaklande, förvirrad och mörk även för sig själv..
-När människan visar sin galenskaps godtyckliga karaktär, står han inför världens mörka nödvändighet; djuret som hemsöker sina mardrömmar och sina nätter av berövande är sin egen natur, som kommer att avslöja naken, den oföränderliga sanningen i dess helvete.
-Att arbeta är att få oss att tänka något annorlunda än vad man har tänkt tidigare.
-Språket för psykiatri är en förnuftig monolog på galenskap.
-Det finns ingen ära i straffet.
-Marginalitetens lyrik kan hitta inspiration i bilden av den laglösa, den stora sociala nomaden.
-Med utgångspunkt från idén att jag inte ges till oss tror jag att det bara finns en praktisk konsekvens: vi måste skapa oss själva som ett konstverk.
-Det jag letar efter är en permanent öppning av möjligheter.
-Hur som helst är en sak säker: människan är varken den äldsta eller mest konstanta av de problem som har ställts för mänsklig kunskap..
-Det är ingen mening att tala "i namnet" eller "mot" förnuft, sanning eller kunskap.
-Fullmakt är endast acceptabelt under förutsättning att du döljer en väsentlig del av den. Dess framgång är proportionell mot dess förmåga att dölja sina egna mekanismer.
-I maktmekanismen har det gjorts en strategisk användning av vad som var ett besvär. Fängelse skapar brottslingar, men brottslingar är i slutändan användbara på det ekonomiska området och på det politiska området. Brottslingar tjänar.
-Det finns lite publicerad information om fängelser, det är en av de dolda regionerna i vårt sociala system, ett av de mörkaste områdena i vårt liv.
-Det finns former av förtryck och dominans som blir osynliga, en av dem är den nya normalen..
-Kunskap är inte en del av människans natur. Konflikt, resultatet av strid och följaktligen slump, är det som ger upphov till kunskap.
-Som tankens arkeologi har visat tidigare är människan en ny uppfinning..
-Samvetsfriheten medför fler faror än auktoritet och absolutism.
-Disciplin får inte identifieras med en enhet eller institution. Det är en typ av kraft som låter dig komprimera en uppsättning instrument.
-Sanningen kan förstås som ett system med ordnade förfaranden med syfte att producera, reglera, distribuera och använda uttalanden..
-Framgång är alltid proportionell mot förmågan att dölja sina egna mekanismer.
-Spelet kan vara värt det så länge vi inte vet vad slutet kommer att bli.
-Mitt förhållande till människor är som för en skådespelare. När jag pratar klart kommer jag att känna en total ensamhet.
-Sura ångor innehåller inte samma egenskaper som melankoli, medan ångor som är alkoholhaltiga alltid är redo att spränga i lågor och föreslå frenesi..
-Det fascinerande med fängelserna är att makten vanligtvis inte täcks eller maskeras, utan snarare avslöjar sig när tyranni följde även i minsta detalj..
-Förhållandet mellan skrivning och död återspeglas i blekningen av de individuella egenskaperna hos skrivämnet.
-Författarens märke utsätts för inget annat än den egendomliga hans frånvaro.
-Livet med mänskligheten har slutat med en beroende varelse som aldrig är på rätt plats. En levande varelse som i slutändan är avsedd att vandra och göra oändliga misstag.
-Ur en kristen synvinkel är mänsklig förnuft galen jämfört med Guds förnuft. Men gudomlig förnuft framstår som vansinne för mänskligt förnuft.
-I samhället på 1600-talet var kungarnas kropp en metafor för en politisk verklighet. Kungens fysiska närvaro var avgörande för monarkins funktion.
-Jag tror att en stor illusion är den sociala tanken i en kropp som utgörs av viljans universalitet.
-Behärskning och full medvetenhet om sin egen kropp kan endast förvärvas genom effekt och transformation av kraft i kroppen.
-Det finns fasader av ondska som har stor smittsam kraft, en sådan skandalstyrka att all publicitet multiplicerar dem oändligt.
-Isolationen dolde utan anledning, förrådde den skam som den väckte och uppmärksammade uttryckligen galenskap.
-Galenskap återspeglar en hemlighet av animalitet, som inte är mer än sin egen sanning och där, på något sätt, många syften återupptas.
-Skillnaden börjar bara existera i hela sin intensitet den dagen då rädsla inte längre används som en metod för att stoppa en rörelse och används som ett straff.
-Långsammare, men ännu mer säker på sanningen som konfronterar honom, är uppvaknandet som kommer från själva visdomen och dess insisterande och tvingande framsteg genom galenskapens landskap..
-Det finns fler idéer på planeten än akademiker föreställer sig, och dessa idéer är mer aktiva, starka, motståndskraftiga och mer passionerade än politiker tror..
-Villkoret för maktens eventualitet bör inte sökas i den primära existensen av en central punkt eller i ett enda rum för suveränitet.
-Kraft finns överallt, det betyder inte att den sväljer allt, utan att den kommer från överallt.
-Analysen av maktförhållanden är ett komplext område. Ibland påträffas situationer och tillstånd av dominans, som i stället för att vara mobila, låter deltagarna anta strategier som ändrar dem.
-Utövandet av makt skapar och spirar nya kunskapsobjekt, vilket möjliggör ansamling av nya informationskroppar.
-Kraften ställer ständigt frågor och ställer oss, frågar och registrerar ständigt; institutionaliserar sökandet efter sanning, professionaliserar och belönar den i slutändan.
-Det är sanningens diskurs som delvis avgör, eftersom den överför och driver effekterna som produceras av makt..
-De straffar inte samma brott, de straffar inte samma kön av brottslingar. Men de definierar väl, var och en, en specifik kriminell stil.
-Makt utövas i ett nätverk, och i det cirkulerar individer inte bara utan är alltid i stånd att drabbas av det och också att utöva det.
-Individen är en effekt av makt och samtidigt, i den utsträckning den är, är dess lättnad: makt passerar genom individen som har konstituerat.
-Offentligt avrättande ses nu som ett fokus där våld återupplivas.
-Det är ful att vara värt att straffa, men glor att straffa.
-Fysiskt lidande, smärtan i kroppen själv, är inte längre de konstituerande delarna av smärta. Straff har gått från en konst av outhärdliga förnimmelser till en ekonomi med upphävda rättigheter.
-Apparaten för bestraffande rättvisa måste nu bita i denna kroppslösa verklighet.
-Kraft slutar inte ifrågasätta, ifrågasätta oss; han slutar inte undersöka, spela in; institutionaliserar sökandet efter sanningen, professionaliserar den, belönar den.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.