De Sekulära lagar de var en lagstiftning som utfärdades i Chile mellan åren 1883 och 1884. Med dem försökte man sänka den katolska kyrkans befogenheter och att det var staten som hade ansvaret för dem.
Genom dessa lagar godkändes icke-diskriminering av icke-katoliker på kyrkogårdar som betalats med offentliga medel, kyrkans makt att fira äktenskap eliminerades och det civila registret skapades..
Under tidigare årtionden hade vissa lagar som berör kyrkan redan antagits, men Domingo Santa Marias tillträde påskyndade processen..
Hans måttliga liberalism och konfrontationen med Vatikanen om utnämningen av en ny ärkebiskop ledde till att denna lagstiftning presenterades.
Från och med det ögonblicket, och även om förhållandena mellan kyrka och stat fluktuerade beroende på vilket parti som hade ordförandeskapet, utvecklades landet mot icke-denominationalism. Detta förklarades slutligen i konstitutionen som godkändes 1925.
Artikelindex
Enligt konstitutionen som godkändes 1833 var Chile ett land där det fanns en officiell religion, den katolska aposteln. Detta var den enda vars offentliga övning var tillåten och åtnjöt flera privilegier och befogenheter..
Bland dessa fastställdes i stadgan att präster endast kunde prövas inför kyrkliga domstolar eller kanonrättens företräde när de ingick äktenskap..
Under tiden fastställde lagstiftningen att staten kunde presentera kandidater för kyrkliga positioner, såsom ärkebiskopar eller biskopar. Denna makt var mycket användbar för regeringar i ett totalt katolskt samhälle, eftersom det gav den stor makt att påverka befolkningen..
Det fanns dock en minoritet som ville ändra den situationen. Å ena sidan hade utlänningar bosatta i Chile ibland klagat på att deras tro (särskilt protestanter) förflyttades.
Å andra sidan försökte liberalerna, påverkade av frimurargrupper, att gå vidare mot en effektiv separation av kyrka och stat..
En av förändringarna i förhållandet mellan kyrkan och staten före de sekulära lagarna inträffade under mandatet för José Joaquín Pérez Mascayó. 1865 gjordes en tolkning av artikel 5 i konstitutionen med hänvisning till religiösa frågor..
Reformen godkändes med röster till förmån för liberalerna mot de konservativa oppositionen. Med den nya tolkningen proklamerades att artikeln tillät dem som inte var katoliker att utöva sin rätt att dyrka. Det avgränsades dock inom de privata byggnaderna.
Viktigare var förklaringen att så kallade "dissidenter" kunde hitta privata skolor för att lära barnen sin egen tro..
Från 1865 tills de sekulära lagarna godkändes uppträdde andra förordningar och reformer som fördjupade kyrkans förlust av privilegier..
Genom kyrkogårdens dekret från 1871 tilläts det att vem som helst, oavsett sin tro, kunde begravas i vederbörligen åtskilda områden på kyrkogårdar.
Samma dekret gav fria tyglar för skapandet av sekulära kyrkogårdar som betalats med offentliga medel och under statlig eller kommunal kontroll..
Å andra sidan avskaffades kyrkans jurisdiktion 1874, vilket fastställde att religiösa endast kunde prövas av kyrkliga organ.
Under valet 1882 erhöll liberalerna en bekväm majoritet, vilket gjorde det möjligt för dem att genomföra en lagstiftningsreform som gav staten företräde framför den katolska kyrkan. Regeringen under ledning av Domingo Santa María skyndade att presentera en serie lagar som snabbt godkändes.
Den första av dessa var ett komplement till kyrkogårdens dekret från några år tidigare. I detta fall förbjöd lagen om lekkyrkogårdar separationen mellan katoliker och icke-katoliker på någon offentlig kyrkogård..
Endast de som var konfessionella, av någon religion, kunde vägra att begrava dem som inte delade sin tro.
En annan av de lagändringar som gjorts med dessa lagar handlade om äktenskap. Lagen om civil äktenskap fastställde att endast fackföreningar som firades av representanter för staten var giltiga..
Alla relaterade förfaranden, såsom arv eller arv, var föremål för ett civilt äktenskap.
Den sista av de sekulära lagarna var civilregistret. Detta avslutade kyrkans funktion att upprätta en lista över födslar och dödsfall. Istället skapades en statlig institution som ansvarar för registrering av alla födda.
Bortsett från de ideologiska aspekterna var den främsta orsaken till att de sekulära lagarna utfärdades konflikten som uppstod mellan den chilenska staten och Vatikanen när han ersatte den avlidna ärkebiskopen Rafael Valdivieso.
År 1878 föreslog president Aníbal Pinto Canon Francisco de Paula Taforó som hans ersättare. Enligt konservativa var han en religiös med liberala idéer och de misstänkte att han var en frimurare. De nationella prästerna och en stor del av medborgarna instämde inte i förslaget.
Redan 1882, med Domingo Santa María som nyligen installerades på presidentens kontor, återfick frågan relevans igen. Santa María insisterade på samma Canon att ockupera ärkebiskopsrådet, trots att den intresserade parten själv hade dragit tillbaka sitt kandidatur på grund av den mottagna kritiken.
Vatikanen var ovillig att acceptera utnämningen. För att demonstrera detta skickade han en påvisk representant till Chile, som träffade Santa María. Mötet avslutades utan överenskommelse och med ilska från den chilenska presidenten.
Svaret var mycket virulent, eftersom det deporterade påvens sändebud tillbaka till Rom. På samma sätt bestämde han sig för att bryta diplomatiska förbindelser med påvliga staten..
Mer än en direkt orsak påpekar historiker att det påstådda bedrägeriet begått av liberalerna vid valet 1882 underlättade godkännandet av de sekulära lagarna. Enligt tidens källor och det konservativa partiets klagomål var processen inte alls transparent.
Alla oegentligheter som gjordes under omröstningen fick liberalerna att uppnå ett fantastiskt resultat. Detta gjorde det möjligt för dem att skriva och anta lagar utan någon verklig opposition mot regeringen..
Den ideologiska faktorn spelade också sin betydelse i utfärdandet av dessa lagar. Även om Santa María inte var en radikal, var hans ideal liberala.
Dessa hade alltid bibehållits som ett av deras karakteristiska drag, vägran att kyrkan hade så mycket makt mot staten.
Presidentens ord ger ett bra exempel på den ideologiska betydelse han gav denna fråga: "för att ha sekulariserat mitt lands institutioner kommer mitt land en dag att vara tacksam för det."
Staten fick makten mot kyrkan tack vare dessa reformer. Olika institutioner skapades som reglerade frågor som äktenskap eller födelse, saker som tidigare hade varit i kyrkliga händer..
En av konsekvenserna är att det för första gången var staten som kunde hantera valkretsarna och stoppa beroende på listorna från kyrkan..
Med de sekulära lagarna förlorade prästerskapet en del av de funktioner de hade haft i landets samhälle. Detta hände inte bara i civila frågor utan med områden som han helt hade dominerat som utbildning.
Slutligen innebar det också en förlust av det inflytande den hade på regeringarna..
Processen som började på 60-talet på 1800-talet slutade med godkännandet av konstitutionen 1925. I detta förklaras den totala åtskillnaden mellan kyrkan och staten..
Med den konstitutionen var frihet att dyrka tillåtet och lämnade katolicismen till den officiella religionen. På detta sätt blev staten icke-konfessionellt..
Ingen har kommenterat den här artikeln än.