Pre-columbiansk litteratur De 8 viktigaste egenskaperna

3615
Jonah Lester

De prekolumbianska litteraturens egenskaper är alla de element som har personifierat bokstäverna i Amerika före Spaniens ankomst. 

Förkolumbiansk eller mesoamerikansk litteratur går tillbaka till de äldsta formerna av tidig skrivning i den mesoamerikanska regionen och går tillbaka till mitten av det första årtusendet f.Kr..

Många av de före-colombianska kulturerna i Mesoamerica är kända för att ha varit skrivkunniga samhällen och producerade olika skrivsystem av varierande grad av komplexitet och integritet. Mesoamerikanska skrivsystem uppstod oberoende av andra skrivsystem i världen.

Litteratur och texter skapade av inhemska mesoamerikaner är de tidigaste kända i Amerika av två skäl.

För det första det faktum att de infödda befolkningarna i Mesoamerica var de första som kom i intensiv kontakt med européer, vilket säkerställde att många prover av mesoamerikansk litteratur har dokumenterats..

För det andra, den långa traditionen av pre-colombiansk skrivande som utan tvekan bidrog till att det latinska alfabetet enkelt accepterades av spanska av infödda mesoamerikaner och skapade många litterära verk skrivna under de första århundradena efter den spanska erövringen av Mexiko..

Tre huvudteman i den pre-colombianska litteraturen kan identifieras:

  • Religion, tid och astronomi: Mesoamerikanska civilisationer delade intresse för att spåra tid genom att observera himmelska kroppar och utföra religiösa ritualer. Särskilt sant prekolumbiansk litteratur, såsom Maya- och Aztec-koderna, handlar om kalendrisk och astronomisk information samt ritualer relaterade till tidens gång..
  • Historia, makt och arv: En annan stor del av den pre-colombianska litteraturen är huggen i monumentala strukturer som stela, altare och tempel. Denna typ av litteratur dokumenterar vanligtvis makt och arv, ihåg segrar, anslutning till regeringen, invigningar av monument eller äktenskap mellan kungliga släkter..
  • Mytiska och fiktiva genrer: Mystiskt närvarande i versioner efter erövringen, men ofta baserat på muntliga eller bildtraditioner, är den mytomspunna och berättande litteraturen i Mesoamerica mycket rik.

Även om litteraturbegreppet kom från den amerikanska kontinentens koloniseringsmakter finns det för närvarande verk som kan förstås som en del av en uppsättning som skulle vara pre-colombiansk litteratur.

Många anser klassificeringen av pre-columbiansk litteratur som generalist, eftersom många av de inhemska kulturerna var handskrivna, medan andra upprätthöll ett skrivsystem med hjälp av logogram..

Mer allmänt skiljer sig inhemska kulturer mycket från varandra och även om de har gemensamma egenskaper kan skillnader skilja dem och få dem att konfrontera varandra oåterkalleligt..

Andra förstår emellertid som ett historiskt behov av att gruppera prekolumbianska kulturer och deras konstnärliga skapelser i en definition, inom vilken litteratur ligger..

Egenskaper för att förstå prekolumbiansk litteratur

1- Uppfattning om att skriva

Idag är de flesta språk (inklusive inhemska språk) skrivna med ett alfabet, som tilldelar ljud till var och en av bokstäverna.

Tilldelningen av ett alfabet till inhemska språk är nyligen. Men under pre-colombianska tider hade civilisationer som mayan ett brett skrivsystem, bildat av logogram genom en kursplan som de reflekterade på väggar.

Inkaerna hade för sin del inte ett liknande system. Även om det inte finns någon enighet anser forskarna att det sätt på vilket de spelade in var genom quipu, vilket var en serie små strängar med vilka mer än åtta miljoner kombinationer kunde erhållas..

2- Efterföljande registrering

De register som vi känner idag och som studeras som verk av pre-colombiansk litteratur erhölls tack vare senare register som främst gjordes av präster och medlemmar i den katolska kyrkan..

De flesta av dessa präster arbetade med infödda indianer som agerade som översättare. Till exempel i fallet med Popol Vuh, Det transkriberades av Fray Francisco Jiménez på 1600-talet.

Mayakodekserna är dock ursprungligen skrivna av dem, eftersom de redan hade upptäckt papperet.

Forskarnas arbete i detta fall har varit att bestämma innebörden av deras innehåll..

3- Påverkan av religion

De flesta av de transkriberade texterna som idag står som de mest kända i den pre-colombianska litteraturen berättar religiösa berättelser, med betoning på inhemska gudar och skapande legender i världen och män..

Det magiska och andliga har stort inflytande på denna litteratur.

4- Krigets roll

Fysisk styrka var en annan av de egenskaper som förmedlade livet för prekolumbianska kulturer.

Männen i dessa civilisationer brukade ägna sig åt krig, vilket var frekvent på grund av de problem som uppstod mellan olika grupper eller till och med av intern karaktär..

Några av de pre-colombianska litterära verk visar berättelser om krigare, erövringar och militära segrar för att upphöja truppernas arbete..

5- Registrera astronomiska och astrologiska resultat

Pre-colombianska civilisationer hade stor kunskap om stjärnorna och deras inflytande på jorden, särskilt i förhållande till jordbruk och hav..

På detta sätt utvecklade de mån- och solkalendrar och skapade klockor och olika mekanismer för att mäta tid..

Dessa typer av slutsatser registrerades också i verk som senare skrevs av ursprungsbefolkningen eller senare transkriberades av koloniserarna..

6- Brist på kända verk

I första hand beslutade flera inhemska grupper att dölja sina verk för de spanska kolonisatorerna och förlorade därmed en stor del av det kulturarv som registrerades vid den tiden..

Emellertid åtog prästerna uppgiften att till fullo undersöka ursprungsbefolkningen, så att urbefolkningens tro och upplevelser snabbt började etableras, utan att detta exakt antyder skapandet av ett litterärt verk..

Problemet uppstod när evangelierna och katekiseringen av de infödda infördes. Införandet av kristendomen på ursprungsbefolkningen hindrade troen från att upprätthållas.

Följaktligen, när generationerna dog, reducerades allt potentiellt litterärt innehåll till några exemplar som vanligtvis identifierar de kulturer de tillhör och som idag bevaras med misstänksamhet..

7- Närvaro av poesi

Inom den pre-colombianska litteraturen bröt poesin igenom med stor kraft. Posterna är mycket knappa eftersom det var information som överfördes av muntlig tradition, men med tiden kunde de sammanställas.

En av civilisationerna med den längsta poetiska traditionen var Inca. Förkolumbiansk poesi upphöjde de olika pelarna som stödde de olika inhemska civilisationerna.

Många dikter ägnades åt krigare, gudar, årstider, bland många andra skäl. De kunde grupperas i form av sånger som skulle sjungas till gudarna.

I mindre utsträckning fanns det personliga reflektioner och analys av det inre. Poesi manifesterades offentligt, antingen i form av en sång eller en deklamering i olika handlingar där det inhemska samhället gjorde liv.

8- Användning av minnesmärken

När det finns mänskliga sociala grupper som inte har utvecklat förmågan att översätta sina idéer till något oförgängligt som inte kräver konstant erinring, används minnesmärken ofta som ett sätt att få dem att hålla över tiden..

Mnemonics är memoriseringstekniker baserade på föreningen av olika mentala idéer.

När det gäller ursprungsbefolkningar, särskilt de som tillhör icke-grafiska folk, institutionaliserades användningen av dessa tekniker, varför de brukade skapa strukturer som rimade eller var lätta att komma ihåg. Han hade ett stort inflytande på poesiens hållbarhet.

Referenser

  1. Asturias, M. (2008). Pre-colombiansk poesi. Caracas: The Dog and the Frog Editorial Foundation.
  2. DonQuijote (s.f.). Pre-colombiansk litteratur: Popol Vuh. Don Quixote. Återställd från donquijote.org.
  3. Redaktionellt Santillana. (2008). Språk och kommunikation 1. Caracas: Ledare Santillana.
  4. Redaktionellt Santillana. (2008). Språk och kommunikation 2. Caracas: Ledare Santillana.
  5. nät (s.f.). Pre-columbiansk litteratur och dess historiska sammanhang. Escolares.net. Återställd från escolar.net.
  6. Peña, R. och Yépez, L. (2006). Språk och litteratur. Caracas: Skoldistributör.
  7. Yépez, A. (2011). Universell historia. Caracas: Larense.

Ingen har kommenterat den här artikeln än.