De muiscas eller chibchas De är ett amerikanskt urbefolkning som huvudsakligen bodde i Cundiboyacense-höglandet, i dagens Colombia, från 400-talet f.Kr. Dessutom fanns det samhällen i södra delen av departementet Santander. Idag bor hans ättlingar i avdelningarna Boyacá, Cundinamarca och Santander.
Denna stad organiserades i en konfederation som överensstämde med flera herravälden. Dess regeringssystem var autokratiskt och samhället bestod av flera hierarkiska klasser. Det gemensamma språket var muysccubun, även kallat muysca eller fly.
Muiscasna var ett utmärkt jordbruksfolk, en aktivitet där de uppnådde stor behärskning. Detta gjorde det möjligt för dem att generera överskott som var avsedda för handel. En annan viktig ekonomisk aktivitet var exploateringen av guld-, smaragd-, koppar-, kol- och saltgruvor..
Muiscasna var ett samhälle som var mycket rikt på myter. En av dem ledde de spanska erövrarna att söka efter en förmodad guldstad: El Dorado. Konfrontationen mellan Chibchas och spanjorerna började 1537 och slutade med inhemska folks underkastelse och i domänen av Kronan av Castilla..
Som med andra urfolk begränsar förstörelsen av material av de spanska erövrarna kunskapen om Muiscas historia. Av denna anledning är det som är känt baserat på muntlig tradition, på vissa missionärers arbete som kroniker och på arkeologiska fynd..
Den mest accepterade teorin bekräftar att Muiscas anlände till Cundiboyacense-platån i flera olika vågor mellan 500 a. C. och 800 d. C. Under lång tid trodde man att de hade varit de första invånarna i området, men de arkeologiska resterna som hittades visar att innan det fanns bosättningar från andra folk.
Muiscas ursprung verkar vara i Centralamerika och när de anlände till höglandet blandade de sig med folken som redan var där.
Muiscasna hade sin egen mytologi om sitt ursprung. En av dess legender, bland många andra, kallas Bague myt, namn som mamma farmor var känd för. Enligt denna historia fanns det först bara Bague, som genom ett rop skapade gudarna, djuren, växterna, ljuset och Muiscasna..
Efter detta lade gudarna frön och stenar i en kruka, material som de använde för att skapa stjärnor i rymden. Resterna av material kastades i luften och blev stjärnor.
Men alla skapade element var orörliga, så gudarna kom till Bague. Hon förberedde sedan en drink för gudomen att dricka. Genom att göra det somnade de och drömde om en värld där allt rörde sig och män arbetade sina dagliga aktiviteter. När han vaknade blev hans dröm verklighet.
Med tiden växte Muisca-bosättningarna i storlek och befolkning. Resultatet var bildandet av ett mer komplext system av politisk och territoriell organisation: Muisca Confederation.
Detta bestod av fyra olika herrgårdar, alla förbundna. De var Bacatá, Hunza, Iraba och Tundama. Dessutom fanns det också några autonoma territorier.
Denna förbund uppträdde omkring 1450 och varade fram till 1541, då spanjorerna konsoliderade sin dominans över centrala Colombia..
När spanjorerna anlände till området 1536 hade det territorium som kontrollerades av Muiscas en befolkning på 500 000 människor..
De spanska krönikörerna har skrivit att Muiscas genomgick en period av spänning, med interna konfrontationer. Delvis underlättade detta erövring och införlivande av territoriet i det nya kungariket Granada..
På samma sätt berättas det i vissa krönikor att Gonzalo Jiménez de Quesada och andra erövrare letade efter El Dorado när de hittade Chibchas av Cundinamarca och Boyacá, 1537. Slutligen mördades de sista Muisca-kungarna, Sagipa och Aquiminzaque och de spanska blev med sina domäner.
Castilianerna tvingade Muisca-hövdingarna att gå med i encomienda-systemet och i slutet av 1500-talet resguardos-systemet. Detta ledde till att den kulturella och sociala enheten i denna stad försvann och på 1700-talet förenades deras språk inte längre och ersattes av spanska..
Den nuvarande Muisca-befolkningen bor främst i kommunen Cota. Dessutom finns det andra spridda bosättningar som bevarar några kulturella inslag i denna stad, särskilt i Boyacá och Cundinamarca..
Muiscas bosatte sig i ett territorium beläget i de nuvarande avdelningarna Boyacá, Cundinamarca och en del av Santander..
Regionens centrum var Cundiboyacense-platån, ett territorium med många vattenkällor. Det är också ett område som ligger i stor höjd, eftersom det sträcker sig mellan 2500 och 2800 meter över havet..
Muisca-förbundet bosatte sig i de ovannämnda områdena: Cundinamarca, Boyacá och Santander. I det första fallet var de viktigaste bosättningarna på slätterna i Ubaté och Bogotá, liksom i flera närliggande dalar..
De mest befolkade områdena Boyacá för deras del var Tunja, Chiquinquirá, Moniquirá, Sogamoso eller Villa de Leyva. Slutligen bosatte de sig i södra delen av Santander mellan floderna Suárez och Chicamocha.
Även om det finns få direkta uppgifter om hur Muiscas levde, har historiker dragit ett antal slutsatser om sin kultur. Kända egenskaper inkluderar deras religiösa övertygelse, deras äktenskapssed och deras begrepp om sexualitet..
Det finns en del kontroverser om likvärdigheten mellan termerna muisca och chibcha. Forskare medger i allmänhet att chibcha används för att hänvisa till den språkfamilj som Muiscas tillhör. Båda namnen används dock populärt synonymt..
Chibcha är ett ord som på Muisca-språket har betydelsen "man med personalen", även om det också kan översättas som "vårt folk".
För sin del användes muisca som ett vanligt namn för denna civilisation. Således skulle det bokstavligen översättas som "man", "person" eller "folk".
Enligt historiker gick Muiscas in i en period av prakt när de spanska erövrarna anlände. Då hade deras territorium organiserats i form av en konfederation.
Detta bestod av flera hövdingar och fyra politiskt-administrativa enheter: Zipazgo de Bacatá, Zacazgo de Hunza, det heliga området Iraca och det heliga territoriet Tundama.,
Regeringsformen var å andra sidan den absolutistiska monarkin och med en markant religiös karaktär. Befälhavarna kallades Zipas eller Zaque, beroende på region.
Det språk som Muiscas talade var Muyskkubun, ett språk som tillhör Chibcha-språkfamiljen. Invånarna i hela förbundet kunde förstå varandra utan problem.
Spaniens ankomst förändrade denna situation, särskilt efter 1770. Det året utfärdade kung Carlos III ett certifikat som förbjuder användning av något inhemskt språk. Från det ögonblicket tvingades de lära sig spanska.
En av sporterna som utövas av Muiscas förklarades av den colombianska regeringen som landets nationella sport. Det handlar om idegran, där en skiva kastas mot några lera domstolar för att försöka få några krickfickor att explodera.
Basen i Muisca-samhället var klanen, som består av individer från samma familj. Var och en av klanerna hade sin egen chef, som ibland var präst. Dessa klaner förenades för att bilda stammar och så småningom större städer.
När befolkningen växte blev det sociala systemet mer komplext. Resultatet var uppkomsten av en social pyramid bestående av olika mänskliga grupper, från hövdingarna till slavarna..
Muisca-kulturen hade organiserats i olika hövdingar, politiskt-administrativa enheter som styrdes av hövdingarna. Dessa, som den mäktigaste figuren, låg högst upp i den sociala pyramiden.
Namnen på dessa caciques varierade beroende på region. Således kan de kallas zipas eller zaques. Deras makt var sådan att det var förbjudet att se in i deras ögon och de ansågs heliga.
Sheikherna, namnet på prästerna bland Muiscas, började förbereda sig för positionen när de bara var 12 år gamla..
Deras huvudsakliga funktion var att styra religiösa ceremonier, vilket innebar att de bara överträffades med makten av hövdingarna. Dessa shejkar ansågs också vara gudarnas ättlingar.
Redan i den nedre delen av den sociala pyramiden fanns hantverkarna och resten av arbetarna. De senare var ansvariga för exploateringen av gruvorna och jordbruksarbetet.
Vid basen av pyramiden, utan några rättigheter, var slavarna. De flesta av dem var krigsfångar. Deras enda uppgift var att lyda sina ägares order tills deras död..
Den huvudsakliga ekonomiska aktiviteten var jordbruket. Dess huvudsakliga grödor var bland annat potatis, majs eller bomull.
Dessutom använde de också metallerna som de fick från gruvorna för att göra hantverk. Detta, tillsammans med jordbruksöverskottet, byttes ut eller såldes på de marknader som organiserades.
På samma sätt hade Muiscas en stor berömmelse inom textiltillverkningen, särskilt i Cundinamarca och Boyacá..
En av de viktigaste egenskaperna hos Muisca-ekonomin är att de lyckades uppnå mycket höga produktionsnivåer. Som nämnts ägde en del av överskottet handel, medan resten hölls som reserver..
En annan ganska ny aspekt på det ekonomiska området var användningen av mynt. Muiscas gjorde dem med guld, silver eller koppar och deras värde berodde på deras storlek.
Bortsett från vad de fick från sina gruvor, köpte Muiscas guld från andra folk. Med den metallen gjorde han guldsmedarbeten och man tror att det kan vara ursprunget till legenden om El Dorado.
Muiscas huvudgud var solen, som de kallade Súa. Tillsammans med honom dyrkade de också Chia, månen.
Denna position kunde endast nås av män och de var tvungna att leva isolerade i templen och förbli kista hela livet.
Som var fallet bland civila härskare ärvdes prästens position till sonen till den här sheiken..
Muiscasna trodde att de var polyteister och deras pantheon bestod av en mängd gudar relaterade till naturen. De två viktigaste var solen och månen. Med mindre kraft än dessa fanns andra underordnade gudar, såsom regnet eller skogen..
Alla dessa gudar fick erbjudanden vid olika religiösa ceremonier och festivaler, liksom i små helgedomar. Ritualer inkluderade mänskliga eller djuroffer.
Muisca-kulturen trodde på en serie myter, delade mellan skapelsens och civilisationens. En av de viktigaste var den för Bochica eller Nemqueteba, med vissa likheter med de som upprätthålls av andra prekolumbiska civilisationer.
Slutligen trodde Chibchas på livet efter döden. I detta avseende bestämdes den avlidnes öde av deras beteende under livet..
Muiscaerna trodde att en man med vit hud och blå ögon för länge sedan hade besökt Bogotas savann. Denna karaktär kom från öst och hade långt hår, liksom ett skägg.
När han kom till Bosa dog en kamel som han bar och dess ben bevarades av Muiscas. Namnet som den mytologiska figuren fick var bland andra Bochica, Chimizapagua eller Nemqueteba.
Bochica var Muisca-läraren. Bland annat förklarade han hur man snurrar bomull för att göra filtar och kläder.
När han väl lämnade Bosa fortsatte Bochica sin resa tills han nådde Zipacón, varifrån han lämnade norrut. På väg stannade han i Cota, där han gav sina läror till invånarna i området..
Efter några dagar där, lämnade Bochica till Santander, först och Sogamoso, senare. Det var den sista platsen där han undervisade Muiscas, eftersom han senare försvann i öster.
Som nämnts tillber Muiscas ett stort antal gudar. De viktigaste var Sua (eller Sué), solguden, och Chía, mångudinnan..
Något lägre i betydelse var Bagüe, mormor; Chiminigagua, ljusprincipen som hela skapelsen utgår från; Chibchachum, som kontrollerade regnet; Bachué, människosläktets mor; Bochica, som civiliserade Muiscas, och Guahaihoque, dödsguden.
Förutom fertiliteten i de länder de bebodde utnyttjade Muiscas sin omfattande kunskap om regncyklerna för att få ut det mesta av deras grödor. Jordbruk var på detta sätt den största ekonomiska aktiviteten i denna stad.
För att få ut det mesta av grödorna utvecklade Muiscas en jordbruksmetod som kallas mikrovertikalitet. Detta bestod av att arbeta marken med hänsyn till aspekter som klimatet och införa metoder som att bränna mark. På samma sätt byggde de kanaler för att föra vatten till de torraste länderna och planterade i sluttningarna av bergen..
Jordbruksmark sköttes på två olika sätt. Således arbetade en del av landet direkt av Muiscas, medan en annan del arbetades av ämnesbefolkningar som var tvungna att betala sin motsvarande hyllning..
En av svårigheterna som Muiscas stötte på när man arbetade på fälten var bristen på motståndskraftiga verktyg. Detta folk kände inte till järn, så de var tvungna att begränsa sig till att använda trä- eller stenredskap. Detta tvingade oss att vänta på att jorden skulle bli mjukare på grund av regnet.
Förutom jordbruket stod Chibchas ut för sin gruvindustri, deras textilproduktion och de marknader de organiserade. Allt detta gjorde dess ekonomi till en av de mest kraftfulla av alla prekolumbianska civilisationer.
Gruvfyndigheterna på Muiscas territorium gjorde det möjligt för dem att få mineraler som guld, smaragder eller koppar. Dessutom extraherade de också kol och salt.
Den första av dessa produkter, guld, blev huvudmaterialet för Muisca-guldsmeden, trots att en stor del av det måste köpas från andra folk. Samma överflöd gavs med smaragder, som erbjöds gudarna i olika ceremonier.
Å andra sidan användes koppar bland annat för att tillverka masker som användes i krig och festivaler..
En av Muiscas mest kända aktiviteter var tillverkningen av textilprodukter. Bland dessa sticker bomullstäcken ut som blev en av de mest värderade artiklarna på marknaderna. Deras kvalitet gjorde dem dessutom accepterade som valuta för att betala skatt..
Muiscas organiserade en serie marknader vid specifika datum och i olika städer. Under dagen installerades köpte, sålde eller bytte både Muiscas och medlemmar i andra städer det de behövde.
På detta sätt kunde de hittas från grundläggande nödvändigheter som majs, salt, frukt eller filtar till lyxartiklar som fågelfjädrar, bomull eller havssniglar..
Även om de spanska erövrarna försökte avsluta alla spår av Muisca-traditionerna har det varit möjligt att känna till några av dem genom muntlig tradition och arbetet hos vissa kroniker..
Äktenskapets framställning inom Muisca-kulturen bestod av flera steg. Till att börja med var friaren tvungen att göra några erbjudanden till den framtida brudens familj. Dessutom var det fastställda villkor för att acceptera begäran.
Om begäran inte accepterades första gången hade friaren fortfarande två andra chanser. Vid det tredje vägran var han dock tvungen att inte försöka igen.
Å andra sidan var Muiscas mycket liberala på det sexuella området. Till skillnad från andra kulturer var oskuld oväsentligt. Dessutom tillät dess lagar polygami. I den meningen var den enda gränsen för en man att kunna försörja alla sina fruar. Bland dessa ansågs den första vara den viktigaste.
Om Muiscas sexuella liberalitet förorsakade avvisning av de spanska erövrarna, provocerade inte mindre vanan att bada flera gånger om dagen dem. För spanjorerna var det en onödig och till och med obscen praxis, eftersom män, kvinnor och barn badade tillsammans i floderna.
Å andra sidan genomförde de också några bad av rituell karaktär, till exempel när menstruationen kom eller i manlig initieringsrit.
Ett annat ceremoniellt bad ägde rum när en ny Zipa kröntes eller när prästerna investerades efter år av förberedelser under vilka de bara kunde tvätta fingrarna..
Muiscasna utförde mänskliga offer så länge två villkor var uppfyllda. Den första var när en krigsfånga verkade vara jungfru. Detta transporterades till ett tempel och offrades som ett offer till gudarna.
Det andra fallet var när offret var en moxa, en term som omfattade ungdomar som köpts på en plats som heter Casa del Sol, trettio ligor från det territorium som kontrolleras av Muiscas. Alla caciques hade en eller två moxor, som brukade vara 7 eller 8 år gamla när de köptes.
Under sin tillväxt behandlades de med enorm vördnad, så att de alltid bar på axlarna. När de kom i puberteten var det dags för deras offer och deras blod offrades till gudarna. Men om de tidigare hade haft sexuella relationer släpptes de.
Enligt skrifterna från den spanska missionären Fray Pedro Simón samlades Muiscas runt de döende tills de dog. Dessutom påpekade det att de som plötsligt dog av en olycka ansågs lyckliga, eftersom de inte hade lidit innan de dog..
Missionären beskrev olika typer av begravningsritualer. Ibland tillät Muiscas liken att torka genom att placera dem över en kokande spis. Andra gånger begravdes de i templen eller direkt på åkrarna. I det senare fallet planterades ett träd på gravplatsen.
Förutom att beskriva dessa metoder, berättade Fray Pedro Simón att den efterföljande sorgen varade i sex dagar, under vilken den avlidnes familj träffades och sjöng sånger till minne av den avlidne medan de åt majs och chichabullar..
En av de viktigaste ceremonierna inom Chibcha-kulturen kallades El Dorado. Detta ägde rum i den heliga lagunen Guatavita och ägde rum när tronarvingen tog över den och blev Zipa.
Muiscasna stod ut i olika konstnärliga aspekter, särskilt textilier och guldsmed. Istället var dess arkitektur ganska enkel utan de majestätiska byggnader som är typiska för andra prekolumbianska kulturer..
Som nämnts ovan hade Muiscas ett välförtjänt rykte för sina textilutarbetningar. Bland sina produkter stod filtar ut, mycket uppskattade som gåvor. De som användes under sorgperioden var röda, medan de övre klasserna föredrog de med detaljerad dekor..
De mest använda materialen var bomull och fique, även om denna andra var reserverad för att göra rep och ryggsäckar..
Verktygen som användes var gjorda av sten. Dessa var spindlar som gjorde det möjligt att producera mycket fina trådar.
Dessutom använde Muiscas också naturliga färgämnen och pigment som erhållits från växter och mineraler..
Muiscas hus byggdes med vass och lera. När man byggde valde Muiscas två olika husformat: koniska och rektangulära. Den förra hade en cirkulär vägg med ett koniskt och halmtak. Den andra hade under tiden parallella väggar och ett rektangulärt tak med två vingar..
I båda fallen hade husen små fönster och dörrar och deras möbler var tidigare mycket enkla..
Förutom hus byggde Muiscas bara två andra typer av byggnader, båda mer komplexa. Vissa var husen för klanhövdingarna, medan andra var avsedda för zipas eller zaques..
Muisca guldsmed hade en dubbel betydelse: estetisk och religiös. Dess huvudsakliga material var guld, en stor del av detta erhålls genom byteshandel med invånarna i städerna nära Magdalenafloden..
Muiscas blandade guld med koppar och fick ett bronsfärgat material som kallas tumbaga.
En av de mest kända skapelserna var tunjos. Dessa är små representationer av humanoida karaktärer. Man tror att de hade en ceremoniell användning som ett offer till gudarna.
Hängen och näsringarna uppskattades också. Dessa produkter hade en symbolisk betydelse, eftersom de speglade kraften hos dem som använde dem..
Muisca hantverkare gjorde sina keramiska bitar genom att direkt modellera leran eller använda lerrullar. De flesta skapelserna var avsedda för hushållsbruk, även om vissa bitar också gjordes som ett erbjudande till gudarna eller att byta ut dem på marknaderna..
Ingen har kommenterat den här artikeln än.