Moriskt nytt ursprung, egenskaper, representanter och verk

3854
Robert Johnston
Moriskt nytt ursprung, egenskaper, representanter och verk

De Morisk roman Det är en litterär genre som behandlar relationerna mellan morer och kristna i Spanien på 1500- och 1600-talet. Denna typ av roman baserades på verkliga händelser för att berätta idealistiska historier om hur relationerna borde vara mellan spanjorer som delades av sin religiösa tro..

Maurofilia eller Islamophilia är beundran av allt som har med den moriska kulturen att göra, så denna term är vanligtvis relaterad till den moriska romanen: genom dessa berättelser, vars huvudpersoner brukade vara muslimer, upphöjdes de kvaliteter och värderingar som de som praktiserade den. religion.

Ginés Pérez de Hita, författare till boken vars omslag visas i bilden, var en av huvudrepresentanterna för denna genre. Källa: Автор книги Хинес Перес де Ита [Public domain]

Ridderkaraktären och teman relaterade till religion och kärlek gör den moriska romanen till en del av vad som anses vara den spanska litteraturens guldålder..

Artikelindex

  • 1 Ursprung
  • 2 funktioner
  • 3 Representanter och arbeten
    • 3.1 Ginés Pérez de Hita
    • 3.2 Tyska Matthew
    • 3.3 Abencerrajes historia och den vackra Jarifa
  • 4 Referenser

Källa

Den moriska berättelsen föddes under perioden efter det som kallas den spanska återerövringen (8: e till 15: e århundradet), där de spanska katolska kungarna återhämtade halvöarna som erövrades av morerna på 800-talet..

Under denna återvinning föddes också inkvisitionen, genom vilken muslimer, judar och kättare förföljdes och torterades..

Som en följd av dessa krig och förföljelser fanns det i Granada (det sista muslimska kungariket som återerövrades) en negativ uppfattning om hela den moriska kulturen som regerade i åtta århundraden, vilket fick relationerna mellan katoliker och muslimer som bodde på samma plats. motstridiga..

Vid denna tid tvingades muslimer att konvertera till kristendomen, gå i exil eller utöva sin tro på de villkor som fastställts av härskarna..

Inför denna situation och med uppkomsten av ridderromaner vid den tiden, uppstod den moriska romanen som romantiska och ridderliga berättelser i denna verklighet, men med fiktiva muslimska karaktärer utrustade med mod och tapperhet..

Egenskaper

-När man blandar kristna och moriska karaktärer är huvudkaraktären hos den moriska romanen att dess huvudpersoner är muslimer.

-Det strävar efter att visa ett ideal om vad fredlig samexistens mellan människor med olika religiösa övertygelser borde vara och att rensa upp bilden av muslimer och beskriva dess huvudpersoner som goda, hedervärd och beundransvärda människor..

-Även om den är idealistisk till sin natur och både dess karaktärer och dess berättelser är fiktiva, har den egenskaperna hos en historisk roman eftersom kontexten för dess berättelse är verkliga händelser som inträffade under den muslimska erövringen och den spanska återövringen..

-Berättelserna är korta, de brukar inte vara så långa eftersom de ofta finns i en annan lång roman.

-I dessa romaner beskrivs miljön eller dekorationen av platsen där händelserna äger rum i detalj.

Representanter och arbeten

Ginés Pérez de Hita

En av de främsta exponenterna för den moriska romanen är den spanska Ginés Pérez de Hita, som direkt levde genom de sociala och militära konfrontationerna mellan morer och kristna..

Det finns register över hans liv i städerna Lorca och Murcia. På grund av sin handel som skomakare, där släktade han till muslimska experter i området och var samtidigt tvungen att kämpa mot dem i strider för det moriska upproret.

Hans arbete har studerats av både historiker och litterära män, eftersom det berättar om konfliktsituationer där han deltog, så att det ger dokumentärt värde till några av hans berättelser och gör det svårt att skilja mellan verkligheten och hans imaginära..

Pérez de Hita illustrerade en fredlig samexistens med lika rättigheter för alla och betecknade en hög uppskattning för muslimer och deras värderingar. Hans mest kända verk är följande:

- Historien om Zegríes och Abencerrajes sidor. Första delen av Granada Wars, Saragossa.

- De sjutton böckerna om Daris of the Beautiful Trojan.

- Andra delen av inbördeskriget i Granada, handfat.

- Bok om befolkningen i den mycket ädla och lojala staden Lorca.

Mateo Alemán

Mateo Alemán var en spansk handlare och revisor som på grund av sitt arbete fick möjlighet att resa genom olika spanska provinser och göra affärsinspektioner.

Vid dessa inspektioner kunde han ha kontakt med moriska arbetare eller slavar och skrev ner de händelser som de berättade på några minuter. Efter sin pensionering kunde han slutföra skriva och publicera romaner baserat på de anekdoter som samlats in under hans resor och inspektioner..

Till skillnad från Pérez de Hita, i hans huvudverk Ozmins och Darajas historia -som finns i hans bok Första delen av Guzmán de Alfarache- Alemán presenterar inte muslimsk kultur som värt att beundra och följa.

Det föreslår emellertid respekt för deras rättigheter genom att berätta de svårigheter som dess huvudpersoner går igenom för det enda faktum att de är muslimer..

Abencerrajes historia och den vackra Jarifa

Även om dess författare är okänd, är detta arbete den högsta representationen av den moriska romanen, förutom att den anses vara den första kända i denna stil, i kronologiska termer.

Dess innehåll anses inflytande för Cervantes, Lope de Vega, Pérez de Hita och olika författare från Spanien och Europa.

Den berättar kärlekshistorien mellan Abindarráez och Jarifa. Abindarráez är en mor som faller i fängelse och berättar för sin kristna kapten (Don Rodrigo de Narváez) historien om sin kärlek till Jarifa och hur han hade lovat att gifta sig med henne och fly.

Narváez, rörd av Abindarráezs smärta, befriar honom att gå för att träffa Jarifa med löfte om att återvända till sitt fängelse efter tre dagar.

Abindarráez söker efter Jarifa och återvänder med henne till fängelset. När han ser att Abindarráez håller sitt ord släpper Narváez honom. Paret försöker ekonomiskt belöna Narváez, men han vägrar.

Abencerrajes, familjen som Abindarráez kom från, och Don Rodrigo de Narváez existerade i verkliga livet, men det finns inga bevis för förekomsten av denna kärlekshistoria.

Denna dualitet är en av de huvudsakliga egenskaperna hos den moriska romanen och detta, som läggs till den ridderliga tonen och den vänskap som uppstår mellan kapten och fångar i olika religioner, gör detta arbete till en av dess bästa referenser..

Referenser

  1. Guerrero Salazar, S. "Spansk litteratur II: århundraden av guld" (s.f.) vid universitetet i Malaga. Hämtad den 16 mars 2019 från University of Malaga: uma.es
  2. "Morisk roman: egenskaper och representativa verk" (s.f.) i Life Persona. Hämtad den 16 mars 2019 från Life Persona: lifepersona.com
  3. Martín Corrales, E. "Maurofobia / Islamophobia and Maurofilia / Islamophilia in 21st century Spain" (2004) i Fundació CIDOB. Hämtad den 16 mars 2019 från CIDOB Magazine of d'Afers Internacionals, nr. 66-67, s. 39-51: cidob.org
  4. "The Spanish Reconquest" (s.f.) i El Historiador. Hämtad den 16 mars 2019 från El Historiador: elhistoriador.com.ar
  5. Carrasco Urgoiti, M. "Den sociala bakgrunden till den moriska romanen från 1500-talet" (2010) i Miguel de Cervantes virtuella bibliotek. Hämtad den 16 mars 2019 från Miguel de Cervantes Virtual Library: cervantesvirtual.com
  6. Carrasco Urgoiti, M. ”Menéndez Pelayo före 1500-talets litterära maurofili: kommentarer om kapitel VII i” Ursprunget till romanen ”(2010) i Miguel de Cervantes virtuella bibliotek. Hämtad den 16 mars 2019 från Miguel de Cervantes Virtual Library: cervantesvirtual.com
  7. Gallardo, D. ”El Renacimiento” (s.f.) i Google Sites. Hämtad den 16 mars 2019 från Google Sites: sites.google.com
  8. Sanz Cabrerizo, A. "Projektion av den spanska moriska romanen (1500- och 1600-talet) i den franska galna berättelsen (1670-1710)" (1991) vid universitetet i Complutense i Madrid. Hämtad den 16 mars 2019 från biblioteket vid Complutense University of Madrid: webs.ucm.es
  9. Gil Sanjuan, J. "Ginés Pérez de Hita" (s.f.) i Royal Academy of History. Hämtad den 16 mars 2019 från Royal Academy of History: dbe.rah.es
  10. Cavillac, M. "Mateo Alemán" (s.f.) i Real Academia de Historia. Hämtad den 16 mars 2019 från Royal Academy of History: dbe.rah.es
  11. Geli, C. "Lektionen av samexistens och dialog av" El Abencerraje "" (2017) av El País. Hämtad den 17 mars 2019 från El País: elpais.com

Ingen har kommenterat den här artikeln än.