Förlorad av Ceos biografi, filosofisk tanke

5100
Abraham McLaughlin
Förlorad av Ceos biografi, filosofisk tanke

Prodic of Ceos (460-395 f.Kr.) var en grekisk filosof som bekände humanismens idéer. Han var en del av den första etappen av sophiströrelsen där han stod ut tillsammans med Protagoras de Abdera och Gorgias de Leontinos. Hans läror fokuserade nästan uteslutande på etik.

Han hade mycket berömmelse under sin tid och var så respekterad att han kunde spela roller i olika politiska positioner. Hans namn beror till och med på det faktum att han utsågs till ambassadör för Ceos, en ö i Grekland, i Aten.

Källa: [Public domain], via Wikimedia Commons.

Hans förmåga som talare och hans förmåga att undervisa gjorde att han blev allmänt erkänd. Platon nämnde det otaliga gånger, även om han och Sokrates var bland Prodicus främsta motståndare på sin tid.

Artikelindex

  • 1 Biografi
  • 2 Filosofiskt tänkande
    • 2.1 Sofist
    • 2.2 Språk
    • 2.3 Religion
    • 2.4 Fabel med Hercules
  • 3 publikationer
  • 4 församling och samtida
  • 5 Referenser

Biografi

Prodigals födelseår och dödsår har inte definierats exakt. Man enades om att han föddes någon gång omkring 460 f.Kr. och att han dog efter Sokrates.

Dessa överenskommelser om Pródicos biografi upprättades genom studiet av alla hans verk och genom jämförelsen av de idéer som han tog upp med andra filosofer från sofiströrelsen..

Närvaron av Proodicus i Aten var mycket vanlig, därav hans namn. Hans resor var ett svar på två olika anledningar: antingen skickades han på diplomatiska uppdrag, som ambassadör i Ceos, eller så flyttade han till den grekiska huvudstaden för att göra någon form av personlig verksamhet..

Hans kontinuerliga besök i Aten gjorde det möjligt för Prodicus att njuta av en god ekonomisk nivå, eftersom hans lärdomar uppskattades mycket av tidens rikaste familjer..

Filosofisk tanke

Som med Prodicos biografiska data är kunskapen om hans tankar och principer ganska knapp. Även om det inte diskuteras om den betydelse det hade, särskilt i Aten.

Hans arbete är känt tack vare vad andra skrev om honom. Han blev namngiven och förlöjligad i några gamla komedier, som var mycket populära efter 500-talet f.Kr. Samma sak hände med andra filosofer som Sokrates eller Euripides.

Sofist

Prodicus erkänns som en del av sophiströrelsen eftersom han delade vissa egenskaper hos andra sophisttänkare. Till att börja med debiterade Prodicus för att presentera sina idéer. Han var också allmänt erkänd för sitt talande och gav stor vikt vid resonemanget för saker.

Vissa författare har velat definiera Prodics tanke som relativistisk, men inga avgörande bevis har hittats på detta. Allt beror på en jämförelse med Protagoras.

Språk

Även om Platon och Aristoteles är mer ihågkomna som kränkare och kritiker av Prodicus idéer, är sanningen att båda i början var trogna anhängare av filosofen. En av de egenskaper som mest tilltalade dem båda var Prodigals passion för språk..

Han satsade mycket på att skapa den mest lämpliga definitionen för vart och ett av orden. Vissa historiker hävdar att denna betoning på språk var det första försöket att utveckla en ordbok.

Religion

Prodigal klargjorde också sin ståndpunkt i förhållande till den mytologiska troen på tiden. Den grekiska filosofen talade om gudarna som användbara enheter för varje kultur, eftersom varje samhälle gav egenskaper från det gudomliga till de saker som det kunde dra fördel av.

Vissa betraktade honom som ateist, andra trodde att han var polyteist. Dess grekiska ursprung stödde denna andra hypotes, eftersom naturfenomen förknippades med gudar i det antika Grekland..

De principer som han tog upp om gudarna och religionen fick namnet naturopatisk teori.

Fabel med Hercules

Prodicos mest relevanta tanke har att göra med hans vision om etik. Hans synvinkel är känd från Hercules-fabeln, där huvudpersonen måste välja mellan att leva ett enkelt liv med arbete eller ett liv fullt av roligt och utan skräck. Denna motsägelse i livsstil kallades dygd och vice.

Hercules valde dygd, varför det sägs att Prodicus var i gemenskap med denna livsstil. Val som förstärkte den grekiska filosofens humanistiska karaktär.

Publikationer

Liksom allt i filosofens liv finns det ingen enighet om de verk som bär hans författarskap. Olika verk heter, men det har ännu inte varit möjligt att avgöra om alla titlar som det hänvisas till är olika texter eller delar av en enda eller helt enkelt olika titlar för samma verk.

Det är då uppenbart att det inte finns någon original fysisk registrering av några av hans verk..

Hercules val det var det viktigaste arbetet som tillskrevs honom. Av hans skrifter om religion överlever bara två titlar: Om naturen Y Om människans natur.

Tack vare Sokrates och Platon är några av Prodics tal kända eftersom de hänvisade till hans ord vid flera tillfällen.

Elever och samtida

Betydelsen av Prodicus är uppenbar när du nämner de personligheter som han lyckades påverka med sina tankar. Theramens och Isocrates, viktiga grekiska politiker, och Euripides, en berömd antikens poet, var studenter av förlorade någon gång i sitt liv. Aristophanes, Platon och Xenophon namngav dem i sina skrifter.

Xenophon var en av de viktigaste författarna när det gäller att bevara Proodicus arbete. Han var en viktig historiker under 5: e och 4: e århundradet f.Kr. C. I ett av hans verk, med titeln Timmarna, presenterade fabeln om Hercules som tillskrivs Proodicus.

Aristophanes, även om han ägnade sig åt komedi, hade en viktig roll eftersom han känner till Prodicus 'religiösa tankar. Han definierade filosofen som en stor kännare av alla mytologiska och astrologiska frågor. Detta tack vare de omnämnanden han gjorde i två av sina komedier: Moln (tillverkad 423 f.Kr.) och Fåglarna (från 414 f.Kr.).

Läkaren och filosofen Sextus Empiricus hänvisade också till Proodicus 'religiösa tankar i några av hans skrifter.

Under tiden hjälpte Platon att definiera Prodicus som sofist, eftersom han öppet kritiserade anklagelserna för hans läror och offentliga läsningar. Platon hänvisade till den grekiska filosofen som en person som blev förtjust i betydelsen av ord och för att använda dem på rätt sätt.

Referenser

  1. Ballif, M. och Moran, M. (2005). Klassisk retorik och retoriker. Westport, Conn.: Praeger.
  2. Diels, H. och Sprague, R. (2001). De äldre sofisterna. Indianapolis: Hackett Pub.
  3. Dillon, J. och Gergel, T. (2003). De grekiska sofisterna. London: Penguin Books.
  4. Graham, D. (2011). Texterna till tidig grekisk filosofi. Cambridge: Cambridge Univ. Press.
  5. Guthrie, W. (1962). En historia av grekisk filosofi. Cambridge: Cambridge Univ. Press.

Ingen har kommenterat den här artikeln än.