Vad är offrens lag? Handlar vi med offer?

Vid vissa tillfällen i våra liv har vi alla känt oss: sårade, sårade, förolämpade, skrämda eller trakasserade av en viss situation som är inneboende i det mänskliga tillståndet. Vi svarar enligt den uppfattning vi har om fakta, enligt den information som finns i vårt omedvetna och vad vi fångar med sinnena. Därför upplever vi olika typer av tolkningar och känslor angående samma fakta, ord eller omständighet. Men när en person slutar lära sig, känna igen och / eller förstå den undervisning som en smärtsam händelse bevisar i denna skola som kallas ”liv”, kan de dock bli instängda och fånga sina känslor; presentera en obalans när det gäller att bestämma aspekter av dess existens. Så är fallet med varelser som är förankrade i sorg, förbittring eller lidande, dessa människor får ett beteende som offer. De är människor som ständigt känner sig som "stackars mig." Dessa individer identifierar sig med en fras eller fråga som ofta ställs: Varför händer det här med mig??

Offer är beteendet som en person förvärvar omedvetet

... för att i hennes limbiska hjärna är en sorg och / eller lidande ilska fängslad, okända känslor som får dessa varelser attrahera situationer som får henne att uttrycka dessa dolda känslor. Det är det sätt på vilket det omedvetna sinnet skyddar personen för att undvika fara - vår hjärna tolkar smärta som ett hot - eller ett större ont. Dessa känslor projiceras i form av svårigheter och på detta sätt manifesterar individen sorg och / eller ilska, men genom att inte göra det medvetet sker inte läkning och fortsätter i upprepningen av denna typ av händelser.

Offret visar på lidande

Att förvärva ett offerbeteende är synonymt med lidande, det är ett av de största hindren för personlig utveckling, i självhäftande kommunikation, uppnåelse av mål och drömmar; på samma sätt slutar personen lära av sig själv och andra, av sina misstag och läker sig själv.

Denna inställning involverar vanligtvis en omedveten process som börjar med provokation, sedan tvist eller lidande, och slutligen anspråk eller klagomål..

Låt oss titta på processen:

1. Offrets beteende börjar naturligtvis med omedvetet attrahera; Kontexter för att klaga och klaga är individer som är besatta av att hitta den mörka, negativa, tragiska, hemska eller misstänksamma sidan av varje situation. De strävar efter att i varje situation kunna uttrycka smärta, och de blir faktiskt skadade; detta är vad som kallas provokation, det är i detta skede där det uttrycker den dolda sorg.

2. I det här skedet letar han efter de skyldiga, kränker och / eller gör ont i "självförsvar", gläder sig genom att berätta om sitt lidande, får medbrottslingar av sitt lidande eller håller tyst och uttrycker sin smärta i ansiktet. Det vill säga att offret vanligtvis har en passiv eller aktiv attityd; det första inträffar när hon underkastar sig, sänker huvudet och motiverar gärningsmannen, ett typiskt beteende hos den misshandlade kvinnan; den andra, när han konfronterar gärningsmannen från sin starka sida, direkt eller indirekt. Det är direkt när det gäller verbala angripare eller i själva verket som den kränkande mannen och det är indirekt när han väljer att ärekrämma, sammanföra, förråda etc. I detta skede av lidande fortsätter sorg och ilska att utgå.

3. Slå sedan upp tvisten. I denna del av processen hävdar eller klagar offret på händelserna, så länge de inte är passiva. Detta är scenen där han släpper ut sin dolda ilska. Han tar vanligtvis tillflykt i sina sår för att skapa medlidande och undvika att känna igen sitt beteende, med denna attityd fortsätter han att överlappa sina sanna känslor. I fall av passiv attityd åtföljs det av barnsligt beteende, av förmodad svaghet.

Ursprung och typer av offer

Offerbeteende uppstår i olika livsordningar; det går från privat, familj, arbete till socialt. Ett sådant uppförande tilldelas och "värderas" inom olika områden. Från en mycket ung ålder utbildas vi under deras godkännande, på ett sådant sätt att det finns ett stort hinder att identifiera det som ett hinder i adekvat mänsklig utveckling. Socialt offer används som en politisk kampanjflagga av vissa härskare, kränkande affärsmän och till och med alla vanliga medborgare för att tvätta bort sin skuld, vinna allmän beundran eller generera anhängare. Låt det nu vara tydligt att det inte handlar om att sluta hjälpa, vilket är en mänsklig dygd, utan om avsikten att ge hjälp och användningen av manipulation, både för offret och den person som hjälper..

Ett exempel på socialt offer, vi har det i fallet med en kvinna som bröt benet och regeringen började ge henne förtjänad hjälp, eftersom hon inte kunde arbeta och också var moderchef för familjen med tre barn; Kvinnan har använt en ortopedisk anordning i sex år och när hon går till läkaren intygar han att hon fortfarande behöver enheten. Hon vill omedvetet inte läka, eftersom detta representerar upphävandet av ekonomiskt stöd; I den här situationen är kvinnans offer till hennes egen nackdel och påverkar hennes barns uppskattning. Detta är en kvinna med en omogen (passiv) attityd, antagligen med en dold sorg i förhållande till fadern, eftersom staten representerar denna arketyp.

I familjesoffret har vi fallet med en ung kvinna som bodde hos sin mor, hon var ungefär 23 år gammal; De två kvinnorna levde i ständig tvist, de skadade varandra genom förolämpningar och skador; En av anledningarna var att mamman kom in utan att knacka på dörren till dotterens rum och detta orsakade den unga kvinnan stor irritation, men mamman motiverade sig själv med att det var hennes hus och hon kunde komma in utan att begära tillstånd; utgör ärendet i en olycklig och återkommande rättegång. De hade varit nedsänkta i samma konfronterande tema i flera år. Dottern lämnade till och med hemmet, men snart återvände hon och de återvände till samma tvist; Det mest överraskande var att dottern, som kände moderns beteende och den ilska som den genererade, aldrig låste dörren; vilket skulle ha representerat slutet på konflikten. Ändå tycktes de två behöva tvisten; bevisar offer. Båda kvinnorna är fula av ilska, var och en hittar i den andra den bästa motståndaren för att bli av med den, möjligen förenad av samma ilska mot figuren "modern".

Låt oss nu se några förslag för att övervinna detta beteende:

1. Identifiera vem som pratar med offret. Vid denna tidpunkt och med allt ovan är det lätt att känna igen om du har sagt beteende.

2. Sök efter känslor av sorg, ilska och / eller ilska som är dolda i det omedvetna och som därifrån projicerar situationer som ska läka. Vårt omedvetna för med oss ​​de situationer vi behöver, det är som om vi tittade utanför representationerna av bilderna av känslorna i det sinnet. Detta är anledningen till att smärtscener fortsätter att upprepas, de behöver läkas för att befria oss, eftersom de, om de fortsätter där, utgör en fara för vår uppehälle, som är det omedvetnes funktion, för att skydda oss..

3. Gå till eller sök professionell hjälp när det upptäcks att du själv inte kan avslöja den information som är dold i det omedvetna och som fortsätter att projiceras i din yttre värld.

Offer utgör en fara för det omedvetna, för om personen inte lyckas lösa den dolda smärtan kan den skapa en allvarlig sjukdom eller ett eländigt liv. Därför måste vi vara uppmärksamma på vårt beteende för att identifiera om vi agerar med offer.