Robert merton (1910-2003) var en amerikansk forskare. Hans mål var att samhällsstudier skulle erkännas inom vetenskapens område, så han fokuserade på att utveckla en ny undersökningsmetod som syftade till att analysera individers beteende och organisationen av statliga institutioner..
Projektet för denna sociolog var att undersöka de olika grupper som bebodde staterna och att avgöra varför deras tankar och handlingar varierade. På detta sätt uppfattas det att några av hans verk fokuserade på perifera regioner. Den uppgav att de reflektioner som hittills gjorts bara förklarade fakta som en helhet.
Syftet med denna författare var att institutionalisera kunskap: han ville att forskare skulle värdesätta sociologi som ett akademiskt ämne. Det bör noteras att hans arbete revolutionerade forskningsområdet, varför han tilldelades följande priser: John Desmond Bernal Award (1982), National Medal of Science (1994) och Derek de Solla Badge (1995).
Dessutom fick han titeln doktor vid mer än tjugo tillfällen. Honoris Causa. Under hela sin karriär var han medlem i institutioner som National Academy of Sciences, British Academy, Royal Swedish Academy of Sciences, American Philosophical Society eller European Academy och American Academy of Arts and Sciences..
Artikelindex
Robert King Merton föddes den 4 juli 1910 i Philadelphia. Han var son till judiska utvandrare, varför hans förnamn var Meyer Robert Schkoinick. För att undvika fördomar, när han var 14 år gammal, sa han att han hette Robert Merlin; men 1929 tillgripade han rättssystemet i syfte att döpa om sig Robert Merton.
Han växte upp i en miljö där de förkastade både diskriminering och krig, eftersom hans föräldrar indirekt upplevde orättvisan orsakad av de krigsliknande rörelser som ägde rum i Europa i slutet av 1800-talet; liksom ojämlikheten och kaoset som orsakats av industribyggandet, eftersom arbetskraft fördrevs av maskiner.
Från en tidig ålder var han intresserad av att läsa och måla. Det var därför han ständigt gick till Andrew Camegie Library och Museum of Art. Dessutom försökte han distansera sig från de kriminella gängen som bodde nära hans hem. Han avslutade grund- och sekundärstudier vid South Philadelphia High School.
År 1927 fick han ett stipendium för att studera filosofi vid Temple University. På det institutet träffade han socialprofessorn George Simpson, som lärde honom hur pressen avvisade berättelser och bilder av människor med mörk hud. Att dela med denna forskare var grundläggande för Robert, eftersom han bestämde sig för att följa sitt mål och gick in i sociologiska fakulteten.
I början av 1930-talet deltog han i American Sociological Association-evenemanget, där han träffade Pitirim Sorokin, en rysk författare som grundade institutionen för samhällsvetenskap vid Harvard och övertygade Merton att fortsätta sin karriär vid Harvard. Därför flyttade han till Massachusetts 1931 och fick ett stipendium för att göra en major inom humaniora..
Dessutom började han arbeta som assistent för Sorokin. Under denna tid blev Robert passionerad för de många perspektiv som europeiska sociologiska verk visade. Han började också läsa analyserna av Émile Durkheim och närmade sig hypotesen om Talcott Parsons. Tack vare författarnas tillvägagångssätt började Merton reflektera över funktionalismen.
På samma sätt ägde han sig åt att undersöka hur tekniken förvandlade individernas liv. 1933 nådde han ställningen som förberedare. År 1934 gifte han sig med Suzanne Carhart. Paret bosatte sig i byn Hastings-on-Hudson och hade tre barn: Stephanie, Robert och Vanessa.
Det är värt att notera att Robert Junior skulle vara ett ekonomiskt geni och vinna Nobelpriset 1997. Men 1936 försvarade Merton sin doktorsavhandling med titeln Vetenskap, teknik och samhälle på 1600-talets England, text som skulle tilldela honom tjänsten som fast lärare.
På grund av den ekonomiska instabiliteten som skapades av den stora depressionen (1929) flyttade Merton 1939 till New Orleans. I den staden tillträdde han rollen som professor vid Tulane University. Strax efter befordrades han till chef för Sociologiskolan; Men i mitten av 1940-talet fick han meddelande om att Columbia University letade efter två lärare i socialt.
Han deltog och förvärvade en av platserna, varför han 1941 återvände till New York. Från det ögonblicket fokuserade han på undervisning och skrivning. Under sitt arbete hade han flera framstående studenter, bland dem var Juan Linz, Peter Blau, Daniel Bell och Seymour Martin Lipset.
1942 träffade han Paul Lazarsfeld för att skriva verket Massiv övertalning, som släpptes 1946. Han utsågs också till president för Office of Applied Social Research, en befattning som han hade i cirka 29 år. 1947 befordrades han till fast lärare. 1957 fick han adressen till den amerikanska sociologiska föreningen.
År 1968 skilde sig Merton från Carhart och knöt sig till Harriet Zuckerman. 1979 gick han i pension som professor emeritus från Columbia University. Från det ögonblicket fokuserade han på att hålla några föreläsningar vid Rockefeller University och redigera de texter som skulle publiceras i tidskriften för kvalitativ och kvantitativ social forskning. Han dog den 23 februari 2003.
För Merton var sociala strukturer det som bestämde människan. Denna författare uttryckte att individen handlade i enlighet med de ideal som anges av landet; men inte alla uppfyllde dessa parametrar på grund av brist på resurser och stöd. Av denna anledning brukade vissa människor tillgripa mord eller stöld för att gå med i det statliga systemet.
Detta var hur processen med anomie, där invånarna förlorade sina identitet i syfte att anpassa sig till ett institutionellt projekt. Syftet med denna sociolog var att skildra att befolkningens behov inte var naturliga utan kulturella, eftersom nationen krävde en livsstil som härstammar från olika beteenden.
Det vill säga den motsägelsefulla politiken för statliga myndigheter fick varelser att utveckla olämpliga reaktioner. Dessa beteenden var de som specialister var tvungna att undersöka. Han föreslog att forskare inte enbart skulle förlita sig på teorier utan på fältstudier.
Han uttryckte att empirisk utredning var lämplig metod för att förstå samhällets organisation och de olika grupper som bodde i den..
De verk som utförts av Merton bidrog till bildandet av sociologi som akademisk ordförande. Detta berodde på att han avslöjade specifika tekniker för att disciplinen skulle studeras opartiskt. Syftet var att ge en vetenskaplig och utilitaristisk karaktär till saken. Därför måste berättelserna beskrivas som de inträffade utan att förändra händelserna..
En annan av hans bidrag var att fastställa att social analys inte var begränsad till idéområdet, utan omfattade också de politiska, ekonomiska och tekniska områdena. Han betonade vikten av forskare, som hade förmågan att beställa kulturella manifestationer. Denna sociolog skapade konceptet vetenskapliga etos, som utsåg fiendskap eller fackförening mellan utredarna.
Hans teori var grundläggande för framväxten av Scientometrics, som kan definieras som instrumentet som beskriver huruvida en avhandling är objektiv eller partiell. För att specialister inte skulle utarbeta subjektiva hypoteser tog Robert upp tre teman som hade undersökts lite under 1900-talet:
-Kunskapens sociologi.
-Organisationen av det sociala systemet.
-Konstruktionen av den kommunala ideologin.
Under hela sin karriär skrev Merton 28 verk och mer än 200 artiklar. Hans böcker stod ut för att relatera perifera teman, såsom brottslighet, invandrarnas roll och rasism. Dessutom förklarade han byråkratins och yrkenas roll. Texterna som stod ut var:
-Vetenskapens normativa struktur (1942).
-Vetenskapens sociologi (1957).
-Nuvarande sociologi (1959).
-Problem med det samtida samhället (1961).
-Social forskning och yrkesutövning (1982).
-Social och vetenskaplig struktur (nitton nittiosex).
I detta skrift avslöjas hur kapitalismen har konditionerat varelsen. Det berättar att brott föds när staten inte erbjuder möjligheter till män med låg inkomst, varför de letar efter andra sätt att överleva. Det antyder att vetenskap och statliga institutioner är besläktade, eftersom det ena är beroende av det andra.
Detta arbete visar att samhället innefattar manifest och latenta funktioner. De förstnämnda hänvisar till de värden som identifierar invånarna, medan de senare kännetecknas av att vara de tullar som införts av nationen, som försöker få människor att anpassa sig till omvärlden..
Ingen har kommenterat den här artikeln än.