Thales of Miletus (623-540 f.Kr.) var en stor grekisk filosof och tänkare som också dundrade i matematik, geometri, astronomi och fysik. Han anses vara den första av filosoferna i historien. Bland hans viktigaste bidrag är filosofins födelse som rationell tanke eller likhetsprincipen..
Lite är säkert känt om denna antika grekiska filosof. Inga skrifter om hans författarskap har hittats och vad som har byggts runt honom gjordes av andra författare som levde länge efter honom.
Thales föddes i Miletus, på västra kusten i Mindre Asien, i det som nu är Anatolien i Turkiet..
Miletus var en grekisk koloni som var strategiskt belägen halvvägs mellan två av de viktigaste kulturella och ekonomiska centren i antiken (Persien och Egypten), vilket gjorde den till en relevant handels- och kunskapsutbytespunkt mellan det avlägsna öst och det blomstrande väst.
Det är möjligt att Thales hade fönikiskt anor, med hänsyn till att handeln mellan jonier och fönikier var mycket aktiv under hans tid. Man tror att han kan ha rest till Egypten för att ta emot läror om geometri, astronomi och matematik från prästerna som bodde där.
Artikelindex
Det råder stor osäkerhet om det verkliga ursprunget till Thales av Milet. Det finns de som säger att filosofen hade feniciskt ursprung.
Men det finns också de som försvarar att den vis man var medborgare i Milet utan att tveka. De hävdar också att han tillhörde gruppen ädla blod, men detta har inte heller bekräftats..
På personlig nivå sägs Thales ha gift sig vid ett tillfälle i sitt liv och fått en arving. Dessutom sägs det att han aldrig hade egna barn utan adopterade en son från sin bror.
Även om denna information inte har bekräftats i sin helhet är det som är säkert känt att filosofen reste till länderna närmast Milet för att utbyta kunskap och därmed utvidga sina åsikter.
Enligt Diogenes Laertius dog Thales från Miletus år 543 f.Kr. medan han deltog i gymnastiklekar vid OS..
Aristoteles beskrev Thales från Milet som pionjären när han föreslog ett specifikt element som ett kreativt element i materien. Med andra ord tog han upp frågan om världens ultimata natur och tänkte saker som förändrade former av ett första och enda element: vatten..
Bland de grundläggande faktorerna som fick honom att dra denna slutsats är följande:
- Alla varelser uppträder i ett av de tre vattentillstånden, vare sig det är i fast, flytande eller gasformigt tillstånd. Att kunna omvandla vattnet till ånga eller is och återgå till dess flytande tillstånd.
- I universum är allt rörelse. Vatten är aktivt, det flyter, stiger och faller.
- Alla levande saker kräver vatten.
- Den sperma som skapar liv är flytande, som vatten.
- Efter regnet verkar grodor och maskar komma ut ur fuktigheten.
- I deltorna verkar landet gro från vattnet.
- Så snart vattnet i Nilen minskar blir allt grönt.
Detta tillvägagångssätt skulle leda till att Thales var en av filosoferna på den tiden som gick över med sin tanke och lämnade bort de förklaringar baserade på mytologi som karaktäriserades vid den tiden och förvandlade dem till teorier som var mer relaterade till mänskligt förnuft..
Thales förkastade heterogeniteten mellan orsaken och dess effekt, det vill säga om verkligheten är av fysisk natur, skulle dess orsak också vara av fysisk natur..
Som en följd av det kunskapsutbyte som han upplevde gjorde Thales en skillnad och gav vika för födelsen av rationell filosofi. Detta är ett av de bidrag som utan tvekan har gjort dess betydelse tydlig.
Trots sina stora bidrag, filosofi och prestationer lämnade Thales de Mileto inga skriftliga bevis för sitt arbete. All information som är känd om honom är baserad på Aristoteles skrifter, särskilt hans arbete med titeln Metafysik.
Bland hans lärjungar var Anaximander, som tillsammans med Anaximenes bildade den välkända joniska skolan.
På detta sätt blev Thales representant för gruppen av de sju vise männen i Grekland tack vare hans utveckling i filosofisk praxis.
Tack vare sina astronomiska observationer kunde Thales förutse en stor olivskörd som gjorde honom mycket rik, eftersom han kunde göra ett stort antal pressar för att tillverka olja.
Med dessa förutsägelser var Thales mål att visa det grekiska folket de praktiska aspekterna av filosofin.
Genom att systematiskt mäta allt runt omkring honom försökte han inte lyda tullen och ifrågasätta tidens hegemoniska åsikter, huvudsakligen baserat på mytologi.
Även om det fanns flera grekiska filosofer som gjorde viktiga bidrag till fysiken, var några av de första från staden Milet, som började med Thales idéer..
Thales förkastade mytologiska förklaringar för naturens fenomen. Till exempel postulerade han att det plana landet låg i havet och att jordbävningar berodde på störningar i vattnet.
Dessutom var Thales en av de första som definierade vetenskapens allmänna principer genom att fastställa hypoteser.
Thales ifrågasätter tidens teogoniska, kosmogoniska och olympiska tradition och orsakar ett stort steg från teogonin - av en mytologisk natur - till teologin - av en rationell karaktär - utan att förneka gudomlighet utan att sätta den i den kritiska debatten. Det är just nu som teologins födelse kan diskuteras.
Tillsammans med Anaximander och Anaximenes, hans lärjungar, anses Thales vara en av fäderna till den joniska skolan.
De var också kända som "fysikerna" när de fokuserade sina studier på att bestämma vad "arché "eller"båge" (ord som myntades långt efter av Aristoteles), eller den ultimata principen, alla tings natur och ursprung.
Jag letade efter något som var universellt och närvarande i allt. Öst "båge"Eller"båge”Skulle varken vara mer eller mindre än vatten, en odelbar enhet.
Det ansågs som en grundläggande grundprincip för att vara en gräns, ett transportmedel och för dess förmåga att omvandla dess tillstånd och form; för att vara flytande, kapabel att uppta mellanrum, subtil och samtidigt våldsam; att förändras, men också att bosätta sig, stanna kvar och skapa liv.
Enligt Thales var allt då vatten i början. Det är "det gudomliga", inte förstått som en bestämd eller avgränsad identitet, utan snarare som ett villkor, en karaktär, ett "varelse".
Thales krediteras begreppet "Panta plere theon", Vilket betyder" allt är fullt av det gudomliga ", i en mycket bredare term än den nuvarande (av en enda gud).
Konceptet kan förklaras på detta sätt: eftersom det gudomliga existerar - förstås som något begripligt, evigt och nödvändigt - är det då möjligt att tala om en helhet.
För Thales, det som är en princip, genom att vara först, gör det redan gudomligt. Han bekräftar då att allt är gudomligt eller att "allt är fullt av gudar", men inte i förståelsen för många fysiska enheter, utan som en princip som välkomnar hela naturen och är en del av dess vitala dynamik..
Det har redan sagts att Thales gav stor vikt vid studiet av stjärnorna; undersökte solsticier och dagjämningar och förutspådde och förklarade förmörkelser av solen och månen.
Tack vare sina beräkningar och observationer ansåg han också månen 700 gånger mindre än solen och beräknade det exakta antalet dagar under året..
Vid den tiden var astronomi av avgörande betydelse för navigatörer, som vägleddes på sina resor av konstellationen Ursa Major..
Thales of Miletus uppmärksammades av sjömän genom att föreslå att följa Ursa Minor som, eftersom den var mindre, kunde ge större precision.
Tack vare observation och beräkningar introducerade Thales principen om förhållandet mellan likheter mellan objekt, förklarade i sin första sats. Detta möjliggjorde mycket snabbare framsteg inom matematik och geometri..
Således fastställde han kriterier för likheter i trianglar, vinklar och sidor som gav upphov till hans satser. Genom förhållandet mellan likhet mellan de högra trianglarna och genom att observera längden på skuggorna som produceras av solen kunde Thales beräkna föremålens höjd.
Hans mest relevanta praktiska fall var beräkningen av storleken på pyramiderna i Egypten: mätning med en pinne vid den tid på dagen när skuggan projiceras vinkelrätt mot basen på ansiktet från vilken den mättes, lade han till halva längden på en av ansikten, så att den totala längden erhålls.
För att vara den första som demonstrerar sina teorier genom logiskt resonemang anses han vara den första matematikern i historien. Thales teorem är grundläggande för modern geometri. De viktigaste är:
Den ständiga studien, observationen och deduktionen gjorde det möjligt för Thales att avsluta andra resonemang, så exakta att de förblir solida idag:
Thales of Miletus anses vara en av de sju vismännen i antikens Grekland, en grupp från 7: e och tidiga 6: e århundradet f.Kr. C. består av filosofer, statsmän och lagstiftare som blev kända under de följande århundradena för sin visdom.
I den välmående grekiska hamnstaden Miletus, hans hemstad, var den vanliga tron att naturens och människans händelser planerades och kontrollerades av gudarna i Olympus, en stor familj av gudar och gudinnor..
Dessutom kontrollerade dessa allsmäktiga övernaturliga varelser människans öde, och även om medborgarna kunde tigga och offra var gudarna övermänskliga och ofta hämndlysten..
Ändå verkade världen följa en viss ordning, och allt fungerade enligt dessa gudomars vilja. Sedan börjar Thales reflektera över tingenes natur i världen, deras funktion och deras orsaker och ifrågasätta dessa gudars sanna kraft att kontrollera universum..
Denna ifrågasättning och reflektion är dock inte gjord av mysticism eller excentricitet, utan från sinnet hos en man som söker praktiska svar..
Enligt det breda konceptet med termen filosofi är detta nu: kärlek, studier eller sökande efter visdom eller kunskap om saker och deras orsaker, vare sig det är teoretiskt eller praktiskt..
Av den anledningen anser många att Thales från Milet historiskt sett är ursprunget till denna disciplin.
Den filosofiska delen av Thales verk är relaterad till hans teori om den fysiska världen; det vill säga hans lära om principen som producerar saker och får dem att utvecklas.
På detta sätt innebar detta introduktionen till något riktigt nytt med avseende på östlig vetenskap och den antika kosmogonin..
För det första representerade detta en förändring i utredningens anda. Idén om en permanent grund och en fråga som är ursprunget till att bli var redan implicit närvarande i kosmogonin.
Thales erbjuder dock en exakt definition: det finns något som är den ursprungliga principen för generationen av allt annat. För denna tänkare är denna 'natur' (physis) eller princip är vatten.
Detta är elementets eller oförgängliga materia i alla saker, som finns utan förändring under mångfalden och förändringen av de kvaliteter som påverkar den. Sedan återvänder allt annat till detta för korruption.
Så istället för att förklara mångfalden av verkligheten genom antropomorfa framställningar och koppla den till mystiska krafter, erbjuder Thales som en grund och princip en verklighetsupplevelse..
Å andra sidan är hans metod också annorlunda. Den kosmogoniska legenden var en berättelse; medan Thales försökte ange skäl.
Av denna anledning beskrev Aristoteles sin metod som induktiv: från de fakta som ges i sensationen lyfter han den till ett universellt förslag. Så från sina observationer såg han att många saker kom från en omvandling av vattnet och återvände sedan till vattnet.
Så han utvidgade resultaten av denna observation, med en ganska djärv analogi, till alla saker.
Thales trodde det båge (princip, grundläggande verklighet) väsentligt för alla saker var vatten. båge betyder både startpunkten och början och grundorsaken.
Så vatten är början på allt, inklusive alla icke-vattenlevande saker som finns eller någonsin har funnits. Men Thales gick utöver att bara erbjuda denna typ av vetenskaplig förklaring. Vatten verkar vara källan till allt liv och är ständigt i rörelse. Och vad som är i rörelse eller orsakar rörelse förstås också ofta som att vara vid liv eller att ha en själ (psyke).
Således sägs det att Thales trodde att alla saker var gjorda av vatten, levde och hade en själ. Han övervägde effekterna av magnetism och statisk elektricitet, som får saker att röra sig, för att visa att de har en själ (därför har de liv).
Thales trodde att allt var fullt av gudar. Man förstod att det gudomliga var båge av allt, särskilt livets sak.
Om vatten är det båge, då är vattnet gudomligt. Enligt detta hade alla saker liv och ingenting kunde ordentligt kallas livlöst..
Dessutom är en annan implikation av ovanstående att allt som i slutändan är gudomligt i världen, och till och med förenar det, inte kan komma från kaos, vilket antyds av begreppet gudomligheter av Homeros och Hesiod..
På detta sätt är förklaringen av universum eller kosmos samtidigt en förklaring av liv och gudomlighet..
Kort sagt, delarna av den kända världen, det fysiska och det heliga - delades inte in i olika fack utan kunde alla förstås tillsammans i ett slags enhet..
Ingen har kommenterat den här artikeln än.