Thomas More biografi, filosofi, bidrag, verk, fraser

2042
Charles McCarthy

Thomas More (1478 - 1535), ursprungligt namn Thomas More, var en engelskt född filosof, statsman, advokat och författare. Han är känd för att ha varit en av Henry VIIIs kanslerar och en stor motståndare till den protestantiska strömmen, vilket gav honom en position som en helgon av den katolska kyrkan..

Han studerade vid Oxford University och utbildade sig sedan till advokat, en karriär där han hade ett briljant öde. Även om han valde det civila livet och invigde sig till offentlig tjänst, var hans religiösa kall latent från mycket tidigt.

Sir Thomas More, av Hans Holbein [Public domain], via Wikimedia Commons

Moros filosofi fångades i ett av hans viktigaste verk: Utopi. Effekten av denna bok på filosofins värld, särskilt politik, var enorm eftersom den föreslog regeringen för en fiktiv stat som styrdes av moral och förnuft..

Han gick in i parlamentet 1504, men instämde inte med Henry VII, som styrde nationen vid den tiden. Det är därför han bestämde sig för att skilja sig från det offentliga livet tills denna suveräne dog och hans unga son blev kronad..

Från 1510 fungerade Thomas More som underprefekt i London. Sju år senare tillträdde han Henry Tudors tjänst, den åttonde av hans namn som styrde England..

För den administrationen tjänade Moro först som diplomat och sedan som monarkens högra hand, som hans sekreterare.

Han fick sin riddare 1521 och började senare tjäna som kansler för Lancaster. År 1529 fick Moro äntligen positionen som Lord Chancellor genom nåd av kung Henry VIII..

Artikelindex

  • 1 Försvar för katolicismen
  • 2 Biografi 
    • 2.1 Tidiga år
    • 2.2 Utbildning
    • 2.3 Religiöst och civilt kall
    • 2.4 Professionell början
    • 2.5 Familj
    • 2.6 Inträde i politik
    • 2.7 Diplomat
  • 3 Utopia
  • 4 I kungens tjänst
    • 4.1 Kansleri
    • 4.2 Bryta med regeringen
  • 5 Senaste åren
    • 5.1 Fängelse
    • 5.2 Bedömning
  • 6 Död
  • 7 Filosofi
    • 7.1 Funktioner
    • 7.2 Kontraster
  • 8 Övriga bidrag
  • 9 Fungerar
    • 9.1 Annat arbete
  • 10 fraser
  • 11 Referenser

Försvar för katolicismen

Från den tiden började han visa sin oenighet och avvisande av Martin Luther förslag, som försökte bryta mot den katolska kyrkans ordning och dess myndigheter i Rom..

Således började den rungande åtskillnaden mellan Moro och den engelska suveränen. Filosofen och kanslern stödde inte Henry VIII: s idé att avvisa katolsk dogma och installera sig i spetsen för den kyrkliga hierarkin i hans nation..

Inte heller stödde han skilsmässan mellan Enrique Tudor och Catalina de Aragón, som var en av de faktorer som främjade den brittiska schismen i den kontinentala kyrkan. Thomas More tog inte ed till förmån för monarkens överhöghet och hans nya dynastiska linje.

Han bestämde sig själv för att skilja sig från sin post som kansler, men det räckte inte för att innehålla Enriques ilska. Tomás Moro prövades som en förrädare och som en övertygelse fick han avrättningen.

Biografi

Tidiga år

Thomas More föddes den 7 februari 1478 i staden London, England. Han var det andra barnet och den första sonen i äktenskapet mellan Agnes Graunger och Sir John Moro, en framgångsrik advokat som senare utsågs till domare.

Den lilla pojken fick sina första brev på en av de mest prestigefyllda skolorna i staden, St. Anthony.

Han var under en kort period i den institutionen, hans liv förändrade kurs när hans far hittade honom boende som en sida i ärkebiskopen i Canterbury, John Morton..

När Thomas More kom in på Mortons befäl 1490 var han 12 år gammal. Vid den tiden var ärkebiskopen också kansler i England.

Två år senare lyckades Moro komma in i Oxford. Det var Morton själv som hjälpte honom att få den platsen, eftersom han hade blivit positivt överraskad av den unge manens egenskaper.

Under resten av sitt liv fortsatte Morton att vara en mycket viktig figur för Moro som tog honom som en förebild, trots att han dog 1500..

Utbildning

Det är inte känt om Thomas More var medlem i St. Mary Hall eller Canterbury College. Några av hans lärare vid universitetet var Thomas Linacre som var läkare och akademiker, han fick också lektioner från William Grocyn, en specialist på grekiskaundervisningen..

Det var i den institutionen där Moro matade på den intellektuella strömmen som kallas humanism, som dominerade tidens akademiska läroplan. Även under dessa år lärde han sig både grekiska och latin.

Moros vistelse i Oxford var kort, han tillbringade bara två år i studentkroppen. Detta berodde främst på tryck från sin far att följa hans exempel och bli advokat..

Även om den unga Thomas inte var överens, flyttade han för att börja sin förberedelse på New Inn. Alla engelska tvister tillhörde ”Inn of Court”, Ett slags advokatföreningar.

Vid den tiden hänvisade namnet direkt till värdshusen där advokater bodde och där de utförde juridisk verksamhet. Unga människor bildades i dessa posader som tittade på föreställningarna av "barristers ".

1496 gick Thomas More in i Lincoln's Inn, ett av tidens viktigaste värdshus och mottogs som advokat år 1501.

Religiöst och civilt kall

Innan Thomas gifte sig och slog sig ner som familjeman flyttade han in i gäststugorna i Charterhouse. Detta var ett viktigt kloster som styrdes av bröderna Carthusian och där ägnade han sig åt att utföra andliga övningar med dem..

Efter att ha bevisat sitt yrke föredrog Moro att fortsätta med sitt liv som civil eftersom han visste att hans önskan att starta en familj var mer intensiv än att avskilda sig i ett kloster. Han ansåg att han kunde uppnå en balans mellan sina religiösa benägenheter och hans yrkes- och familjeliv.

Professionell början

Thomas More började bli känd som advokat och 1504 valdes han ut som medlem av det engelska parlamentet som representant för Great Yarmouth.

Under samma period hade han sin första kollision med den kungliga myndigheten, eftersom Henry VII insisterande hade begärt att ett retroaktivt stöd skulle godkännas för att ersätta de medel han spenderade på sin dotters bröllop..

Moro är känd för att ha spelat en aktiv roll för att kung Henry VII: s begäran avvisades av parlamentet. Sedan dess har kronan varit dåligt med Tomás Moro och han föredrog att ägna sig åt privata aktiviteter och upprätthålla en låg profil i nationell politik..

Familj

Eftersom hans namn blev relevant inom professionella och politiska områden fann Thomas More också kärleken hos en ung kvinna som heter Jane Colt. Paret gifte sig 1505 och bosatte sig i Old Barge, Bucklersbury.

Det var en prioritet för Moro att kunna ge sin fru mer djupgående instruktioner än vad som hade tillhandahållits. Han betonade ämnen som litteratur och musik, som han ansåg vara viktiga för att stimulera intellektet.

Morerna hade fyra barn mellan deras fackförening och Jane död 1511. Namnen på deras ättlingar var: Margaret, Elizabeth, Cicely och John, uppkallad efter Thomas far..

Även om det inte mottogs väl tog Thomas More beslutet att gifta sig igen bara några dagar efter Janes död. Ärendet var så känsligt att särskild tillåtelse måste erhållas från kyrkan.

Hans nya fru var änka Alice Middleton, hon hade en dotter och blev inte gravid under sitt äktenskap med Moro. Hon var sju år äldre än sin man och var också en mycket rik kvinna..

Förutom att ta hand om Moros fyra barn och Alice dotter tog paret vårdnaden om ytterligare två flickor: Anne Cresacre, som senare gifte sig med John Moro och Margaret Giggs..

Inträde i politik

Från 1510 hade Thomas More valts ut som Londons representant för parlamentet. Dessutom fungerade han som subprefekt av den engelska huvudstaden, i den positionen hade han som huvudsakliga uppgifter att presidera den lokala domstolen och ge juridisk rådgivning till andra tjänstemän.

Det höll honom extremt upptagen, så man tror att den enda möjliga lösningen för att upprätthålla ordningen efter hans frus död var att välja sin nya partner tidigt. På detta sätt tappade han inte kontrollen i sitt hem utan att försumma sitt arbete..

Något som firats av Tomás Moro var hans strid, tvärtemot sedvänja, att ge utbildning till både sina döttrar och pojken. Bland alla framhöll Margareth, som var mycket givna med språk.

Exemplet på Moro efterliknades av olika hus som, inspirerade av resultaten, gav lämplig utbildning för sina döttrar..

År 1514 fick Moro positionen som befälhavare för förfrågningar, ett år senare gick han helt in i Henry VIII: s tjänst och öppnade sitt utrymme inom den brittiska monarkens Privy Council.

Diplomatisk

En av de första uppdragen till Thomas More var en resa till Brygge som medlem av den engelska diplomatiska delegationen tillsammans med Cuthbert Tunstall och andra. Uppdraget var att omförhandla några handelsavtal mellan England och Nederländerna.

Moro verkade vara den perfekta sändebudet, eftersom han var väl insatt i kommersiell lag efter att ha arbetat nära Londonföretag. Dessutom representerade han intressen för den stad som han var skyldig sin lojalitet till.

Även om förhandlingarna slutade i juli bestämde Moro sig för att stanna kvar på fastlandet i flera månader till..

Under denna period började han skriva Utopi, ett av hans mest relevanta verk, laddat med samhällskritik och sarkasm för att skildra det europeiska samhället med alla dess brister. Under sin resa korsade han sin väg med sin vän Erasmus från Rotterdam.

Båda träffades i England 1499 och sedan dess blev de mycket nära, det verkar som om Erasmus inte behärskade det engelska språket, så kommunikationen mellan dem gavs på latin.

De var så nära att Erasmus till och med hade ett rum i Moros hus där han brukade säsongsmässigt besöka England..

När Moro började skriva på Utopia träffade han andra Erasmusvänner på kontinenten som Jerónimo de Busleyden och Pieter Gillis..

Utopi

Tomás Moro publicerade sitt mest berömda litterära verk, som bröt olika paradigmer för tiden 1516. Verket beundrades både av akademiker som gynnade det humanistiska systemet och av offentliga tjänstemän..

Valet av öns namn uppstod från ett ordspel mellan ”ou - mol", Vilket på grekiska betyder" ingenstans "och"eu - mol", Vilket betyder" bra ställe ".

Följaktligen var miljön fiktiv och just det gav författaren tillräcklig frihet att uppriktigt ta itu med sociala problem.

I detta samhälle styrdes det av ett kommunistiskt, republikanskt och demokratiskt system. Istället för att följa en autokrat, intellekt och god bedömning.

Han betonade också det faktum att det fanns trosfrihet, som i europeiska ögon uppfattades som hedendom. Det tog upp den centrala skillnaden med de kristna medeltida institutionerna som var i nedgång.

Dessutom tog han en annan inställning till den mänskliga naturen än den som föreslagits av andra filosofer som Machiavelli. Moro tog upp undertryckandet av ondskan hos människor tack vare friheterna inom regeringssystemet och förnuftets domän.

Även mellan 1513 och 1518 arbetade han med Kung Richard III: s historia, men Moro avslutade inte detta arbete.

I kungens tjänst

År 1518 bekräftades Thomas More's ställning som medlem av kung Henry VIII: s Privy Council. Valet av denna akademiker för att inta en position inom domstolen gynnades av hans berömmelse som en intellektuell, vilket skulle göra den unga monarkens regering bra..

Han använde sin ställning som rådgivare för att främja viktiga utbildningsreformer i England, vilket gynnade studiet av grekiska klassiker och förslagen från Erasmus från Rotterdam.

Moro tjänade också som kunglig sekreterare fram till 1525 och var huvudlänken mellan kardinal Wolsey och den engelska monarken. Bland hans andra uppgifter var diplomat och talare som utsetts av kronan..

Från 1520 till nästa år var Tomás Moro med i samtalen som ägde rum mellan Carlos V och Hansas köpmän.

Kungen hedrade honom 1521 genom att ge honom titeln riddare, samtidigt samarbetade Moro med skrivandet av Henry VIII: s arbete med titeln Försvar av de sju sakramenten. Med detta skrivande fick den engelska kungen från påven titeln "Troens försvarare.".

Moro valdes till underordnad talare 1523. Året därpå utnyttjade universiteten det faktum att en humanist var direkt släkt med regeringen och inkluderade bland deras prioriteringar.

Sedan utsågs de akademiska myndigheterna till överordnad förvaltare av University of Oxford. Detta emulerades senare, 1525 av University of Cambridge..

Kansli

Från 1525 blev Thomas More kansler för hertigdömet Lancaster. Också vid denna tid fick han uppdraget att motbevisa de bibliska texterna som översatts till vanliga språk och det var hans uppdrag att motsätta sig de reformerande eller protestantiska påståenden..

Slutligen lyckades han inta positionen som Lord Chancellor 1529; vid den tiden tog han den post som hade varit kardinal Wolsey. Han uppfyllde inte heller de förväntningar som hans föregångare hade skapat hos kungen, i själva verket stödde han inte ens dem..

Men Moro lät inte det komma i vägen för sin ledning, eftersom fördelaktiga åtgärder vidtogs för Henry VIII från början. På samma sätt bildades reformparlamentet, som var i session i sju år.

År 1531 var det Moro själv som var ansvarig för att offentliggöra det stöd som olika europeiska universitet hade uttryckt om avhandlingen som Henry VIII motiverade ogiltigheten av hans äktenskap med Katarina av Aragon..

Parlamentet godkände skilsmässan och drog tillbaka sina efterträdares rättigheter från Maria. Likaså accepterade de kungens nya union med Ana Bolena och började hänvisa till påven som "biskopen i Rom".

Bryt med regeringen

Den engelska rörelsen för separation från den katolska kyrkan styrdes, snarare än av faktiska religiösa skillnader, av nationalism. Britterna avvisade Frankrike och Spaniens inblandning, som dominerade Roms handlingar.

Trots detta var Moro mycket knuten till kyrkliga traditioner och samtyckte inte till en sådan drastisk förändring i religiös dogm..

Populariteten och tillgivenheten hos det engelska folket för tudorerna var mycket viktig under skismen som inträffade under Henry VIII. Till detta läggs att uppdelningen i verkligheten var bekväm för både civila och lägre präster..

De brittiska öarna separerades i geografi, språk, kultur och ekonomiska intressen från fastlandet. Alla dessa element kom samman så att social förändring blev mycket mer smältbar för invånarna i England..

För Thomas More var det omöjligt att svära hans erkännande av Henrys överhöghet, eftersom han inte var villig att överge sin tro eller påvens auktoritet. Därför bestämde han sig för att lämna sin avgång till kansleriet i maj 1532.

Henry VIII fortsatte dock fortfarande att hålla honom som en nära samarbetspartner. Ett år senare bestämde Moro sig för att inte dyka upp vid Ana Bolenas kröning och med det misslyckandet väckte han den engelska suveränens vrede och förseglade sitt öde.

Senaste åren

Även om Thomas More privat skickade Henry VIII hans gratulationer, liksom hans bästa önskningar, räckte det inte. Anklagelser mot den tidigare utrikesministern började snart dyka upp, den första var för bestickning, men den nekades snart.

Han anklagades senare för landförräderi för en länk till Elizabeth Barton, som hade hävdat att kungen med det nya äktenskapet hade "skadat hans själ." Man fann också att Moro hade rekommenderat att Barton inte skulle upprepa detta för någon.

I mars 1534 skulle arvsed avläggas, där lojalitet mot den nya linjen av arvingar till den engelska kronan ratificerades och Moro inte ville ta den..

Senare hävdade han att han inte hade några problem med den nya arvet, men om han accepterade den offentligt, var han tvungen att acceptera på samma sätt metoden angående påvens auktoritet..

Fängelse

Thomas More fångades av de kungliga myndigheterna den 17 april 1534 och fördes till Tower of London. Medan han var innesluten där besökte Thomas Cromwell honom vid flera tillfällen, men Moro var inte villig att offra sin tro, inte ens för sin lojalitet mot kungen..

Han gjorde det klart att hans inneslutning inte missnöjde honom alls och att om han hade kunnat, skulle han ha gjort det frivilligt tidigare. Han förklarade att endast hans skyldigheter som familjefader band honom till världen.

Anklagelserna som togs upp mot honom var i första hand skadlig tystnad för att inte avlägga ed på kungens överhöghet över påven.

Till denna anklagelse lades den om skadlig konspiration, för hans påstådda allians med biskop John Fisher. Båda sägs ha hävdat att parlamentet inte hade befogenhet att avgöra om monarken hade större legitimitet över tron ​​än påven.

Dom

Rättegången mot Thomas More hölls den 1 juli 1535. Den anklagade försvarade sig med motiveringen att han aldrig hade förrått kungen, eftersom han varken bekräftade eller förnekade något angående suveränens överhöghet och följaktligen accepterade förutsättningen för att inte motsätta sig.

Då uppstod ett vittne, Richard Rich, som aldrig hade varit i goda förhållanden med Moro och hävdade att han hade hört från den tidigare kanslerns läppar att kungen inte var kyrkans rättmätiga chef..

Flera andra vittnen förnekade Richs uttalanden, inklusive Thomas More själv. Men inget av det lyckades ändra domen som fann honom skyldig till högförräderi. Senare bestämde Moro sig själv för att klargöra sin ståndpunkt där han bekräftade att tillfälliga män inte kan leda kyrkan.

I första hand dömdes han till det klassiska straffet för individer som inte var från aristokratiska familjer, det vill säga han skulle hängas, dras och splittras. Kung Henry VIII samtyckte inte till detta och omvandlade domen till halshuggning..

Död

Thomas More avrättades den 6 juli 1535 i Englands huvudstad. Med sina sista ord gjorde han det klart att han alltid hade tjänat kungen lojalt, men att Gud hade högsta plats i sina prioriteringar..

Hans huvud lades på en stav, medan hans kropp begravdes i kapellet i Tower of London, känt som St. Peter ad Vincula..

Den enda släktingen som var närvarande vid den tiden var hans adopterade dotter Margareth, som räddade huvudet och förde det in i familjens valv på Canterbury..

Hans död var ett allvarligt slag för tidens akademiker och humanister, särskilt för hans vän Erasmus från Rotterdam..

Filosofi

Tanken på Tomás Moro uttrycks med större intensitet i hans arbete Utopi. Han tog upp ett av de största hindren som hans samhälle stod inför för att komma framåt, detta var det faktum att politik och moral hade gått ifrån varandra.

En av de omedelbara konsekvenserna av korruption i regeringen var att samma ondska övergick till andra områden av stor betydelse som ekonomin och samhället i allmänhet..

De mäktiga och miljonärerna höll det rättsliga systemet kapat, och därmed fortsatte och koncentrerade sin makt.

Moro var tillräckligt intelligent för att inte uttrycka sitt resonemang i ett historiskt sammanhang och inramat i geopolitiken på sin tid, utan snarare i fiktion. Om hans idéer blomstrade på en ö som aldrig skulle existera, kunde han inte vinna fiendskap.

Egenskaper

I denna fiktiva stat var regeringen republikansk och demokratisk, liksom grekerna i sin bästa tid. För Moro styrdes det ideala landet av förnuft snarare än av ekonomisk makt och gudomlig tradition..

Hela denna modell är baserad på den inre godhet som denna humanist tillskriver män (åtminstone inom arbetet).

Det är en rimlig konsekvens att allt upp i Utopi det är i verkligheten omöjligt, eftersom dess invånares egenskaper inte är av denna värld. Alternativet är fortfarande öppet för att ifrågasätta om Moros ideal skulle kunna äga rum i det utlovade himmelriket..

Den behandlar också arbetet som fördelas mellan medlemmarna i samhället, med specifika scheman. En annan viktig punkt är tanken på äktenskap för präster och jämställdhet.

Denna vision som utgör en slags kommunism var grundläggande för teoretiker som Karl Marx. Men många har bekräftat att idéerna som Moro visar i verket bara är en satir och det är därför Moro valde så många ordlekar laddade med sarkasm..

Kontraster

I sitt liv motsvarade de idéer som Moro genomförde inte det han uttryckte i sitt Utopi. Vissa tror att han tillämpade den modell som Walter Hilton föreslog i vilken det förklaras att det kan finnas en balans mellan kultur och andligt liv.

För Hilton kan religion, akademi och civilt liv mötas vid ett tillfälle och generera stora fördelar för samhället om denna kombination används för att åstadkomma verklig förändring genom regeringen..

Ett exempel på detta är de subventioner som den engelska kronan fick tack vare ingripandet av Thomas More som kansler.

På samma sätt försvarade han traditionen genom att hålla sig till den katolska kanonen fram till dess sista ögonblick och därmed försvarade han den sociala och religiösa ordningen som många trodde att Moro hade kritiserat med sitt arbete..

Övriga bidrag

Hans största handling var utbildningsreformen, eftersom han försvarade humanismen och dess undervisning. Han förespråkade spridningen av studiet av grekiska och dess viktigaste verk på engelska universitet..

Han ansåg också att elevernas inställning till historiska källor skulle kunna ge en bredare syn på samtida problem. Detta ledde till en bättre analys av de heliga skrifterna och en korrekt förståelse av verkligheten i renässanssamhället..

Han skapade också en stor social påverkan med det exempel som han satte sig: kvinnlig utbildning. Moros döttrar utbildades i en liten skola som han beordrade att installera i sitt hus, där hans enda son också utbildades.

Han var för att undervisa kvinnor och män med samma komplexitet, förutom att undervisa i samma ämnen. Tack vare de utmärkta resultat han uppnådde började de andra familjerna med god social ställning i England att utbilda sina döttrar.

Pjäser

- Till Merry Jest, c. 1516.

- Utopi, 1516.

- Latinska dikter (Latinska dikter), 1518 - 1520.

- Brev till Brixius (Brev till Brixius), 1520.

- Svara Luther (Responsio ad Lutherum), 1523.

- En dialog om kätterier (En dialog om kätterier), 1529 - 1530.

- Bön av själar (Bön av själar), 1529.

- Brev mot Frith (Brev mot Frith), 1532.

- Konfutering av Tyndales svar (Confutation of Tyndale's Answer), 1532-1533

- Ursäkt (Ursäkt), 1533.

- Förnekande av Salem och Bizance, 1533.

- Svaret på en förgiftad bok (Svaret på en förgiftad bok), 1533.

Andra verk

- Historien om kung Richard III (Historien om kung Richard III), skrivet mellan 1513 - 1518.

- De sista fyra sakerna (De fyra sista sakerna), sammansatt omkring 1522.

- En dialog om styrka mot vedermödan (En dialog om tröst mot trängsel), 1534.

- Avhandling om Kristi passion (Avhandling vid passionen), 1534.

- Avhandling om den heliga kroppen (Avhandling om den välsignade kroppen), 1535.

- Instruktioner och böner (Instruktioner och böner), 1535.

- Kristi ångest (Av Tristitia Christi), 1535

Fraser

- ”Du får inte överge fartyget under en storm eftersom du inte kan kontrollera vinden. Vad du inte kan göra bra, måste du åtminstone göra det så illa som du kan. ".

- "Jag låtsas aldrig, eftersom jag är Gud min goda Herre, att binda min själ till en annan mans rygg, inte ens den bästa levande människan jag känner: för jag vet vart den kan leda den".

- "Jag dör som en god tjänare för kungen, men först av Gud".

- "Mitt fall var sådant i denna fråga genom tydligheten i mitt eget samvete, att även om jag kan känna smärta kommer jag inte att drabbas av någon skada, eftersom i detta fall en man kan tappa huvudet och inte få någon skada".

- "Vad som är försenat undviks inte".

- ”Jag har aldrig sett en dår som inte tyckte att han var klok. Om en dåre uppfattar sig själv som en dåre är den punkten inte galen utan en liten gnista av intelligens. ".

Referenser

  1. En.wikipedia.org. (2020). Thomas More. [online] Tillgängligt på: en.wikipedia.org [Åtkomst 30 januari 2020].
  2. Marc'hadour, G. (2020). Sir Thomas More | Biografi, böcker och fakta. [online] Encyclopedia Britannica. Tillgänglig på: britannica.com [Åtkomst 30 januari 2020].
  3. Beneyto, J. (1964). Historia av politiska doktriner. [Madrid]: Aguilar.
  4. Baker-Smith, D. (2019). Thomas More (Stanford Encyclopedia of Philosophy). [online] Plato.stanford.edu. Tillgänglig på: plato.stanford.edu [Åtkomst 30 januari 2020].
  5. Center for Thomas More Studies, University of Dallas. (2020). Citat från Thomas More. [online] Tillgänglig på: thomasmorestudies.org [Åtkomst 30 januari 2020].

Ingen har kommenterat den här artikeln än.