Topus Uranus är en filosofisk term som används av Platon för att hänvisa till idévärlden. Den grekiska filosofen skilde mellan den materiella världen, där människor lever, och en värld där idealiska existenser hittades.
Den ursprungliga termen var "Hyperuránion topon", vilket betyder "placera bortom himlen". Det var senare under medeltiden när uttrycket "Topus Urano" började användas för att hänvisa till detta begrepp, även om det hänförde sig till den kristna religionen..
Platons teori, som han förklarar med grottans metafor, hävdade att den förnuftiga världen, materialet, bara är en återspegling av de idéer som finns på den platsen utanför himlen. I Topus Uranus, eller Hyperuránion, skulle det vara där den autentiska existensen av de perfekta arketyperna presenteras.
Den mänskliga själen kan inte komma ihåg Topus Uranus eftersom den vid födelsen förlorar dygd och går in i ett tillstånd av minnesförlust. Av denna anledning kan han bara urskilja, genom sina sinnen, den diffusa återspeglingen av original och perfekta idéer..
Artikelindex
En av de stora frågorna från filosofin från dess ursprung är världens konfiguration och hur människan kan lära känna den.
Under den för-sokratiska eran fanns det flera teorier om ämnet, några som hävdade att det är omöjligt att lära känna verkligheten och andra som påpekade att bara det som människan överväger är.
Platon, en student från Sokrates, utvecklar sin egen teori som motsätter sig sophister och skeptiker. Hans uppfattning om världen, påverkad av Sokrates, Heraclitus eller Pythagoras, är dualistisk. Detta innebär att den skiljer mellan två verkligheter: den som människan lever och den av de perfekta idéerna som bara kan skymta.
Detta förutsätter en förändring i förhållande till ovannämnda skepsis inom kunskapsfältet och om de strömmar som bekräftade att sinnena samlar verkligheten som den är, utan att det finns någon form av andlig sfär.
Platon plockade upp läran om heraldik och anpassade den till sin egen teori om idévärlden. Således bekräftade han att den fysiska verkligheten inte är permanent, utan att allt förändras ständigt.
För Platon innebar detta att det inte var möjligt att få en äkta kunskap om den fysiska verkligheten, eftersom förändringarna inte tillät det..
Betydelsen av Sokrates i platonisk tanke är grundläggande för att förstå hans arbete. Först började Platon sprida sin lärares arbete, men med åren började han variera en del av sin undervisning.
Inom Topus Uranos, eller World of Ideas, var det viktigaste övergången från det sokratiska konceptet till de så kallade platoniska eidorna. Platon förvandlar språkliga begrepp till ontologiska idéer. Leta därför efter den ultimata perfektionen i idéer.
Filosofen kom till slutsatsen att upplevelsen är subjektiv och därför inte absolut verklig. Endast absolut perfektion kunde uppnå den perfekta verkligheten.
Från denna förutsättning sade Platon att vi bara vet för att den perfekta idén om ett objekt ligger i vårt sinne, inte för att vi uppfattar objektet i fråga..
Förutom de influenser som samlats av Platon och införlivats i hans teori, fanns det också filosofiska strömmar i det antika Grekland som han motsatte sig. Bland dem utmärker sig Protagoras och Sofists.
Huvudskillnaden är att Platon ansåg att det var möjligt att uppnå kunskap, medan de tidigare inte tänkte denna möjlighet.
Det är inte möjligt att förstå begreppet Topus Uranus utan att veta den teori om idéer som utfärdats av Platon. För detta förstås principerna endast genom intelligens, förstås som en av själens krafter.
Som filosofen påpekade i sitt arbete Phaedo, ”vad filosofin undersöker genom sinnena är känsligt och synligt; och vad det ser för sig själv är osynligt och begripligt. " Det är denna vision av sann kunskap som han gav Idea.
Denna teori är grunden för den grekiska tänkarens filosofi och utvecklas genom flera olika texter. Sammanfattningsvis påpekar det att verkligheten är uppdelad i två världar: den förnuftiga (eller synliga) och den intelligenta (eller idéerna)..
Den första skulle vara den som kan fångas genom sinnena. För Platon är det en föränderlig värld utan att ingenting förblir oförändrat. Idéerna skulle å sin sida vara där eviga och universella saker finns, bortom tid och rum. Dessa idéer skulle bo i den så kallade Topus Uranus.
Som angivits skulle Topus Uranus vara idéernas värld. Framför detta skulle vara den materiella världen, där allt är en blek reflektion av vad som finns i Topus Uranus.
Den materiella världen, Sensible, skulle bara vara utseende, medan Ideas skulle vara den äkta och verkliga existensen. I den senare skulle de rena övertygelserna, de perfekta och eviga arketyperna hittas.
Topus Uranus, "platsen bortom himlen" (hyperuránion topon), skulle hittas bortom tid och rum. På denna plats skulle idéerna hittas i en hierarkisk ordning, från det enklaste till det högsta.
Den grundläggande idén skulle vara den goda. Andra viktiga skulle vara skönhetens, den som är och den som är. I en lägre hierarki skulle det finnas idén om motsatser, som skulle förklara rörelsen, rättvisan, det goda i politiken och de ideala siffrorna.
Platon påpekade att runt detta Hyperuranium skulle de fysiska-himmelska sfärerna, den kosmiska själen och människornas själar hittas..
Nästa fråga som Platon ställde sig handlade om mänskliga själar. Hans framträdande i den känsliga världen fick honom att undra varför han inte kunde komma ihåg idéernas värld i sin helhet..
För att lösa frågan utvecklade filosofen Reminiscence Theory. Enligt detta når själen den känsliga världen för att ha förlorat dygd. Detta får honom att falla in i den känsliga världen och drabbas av ett trauma som orsakar minnesförlust..
Trots att han tidigare har känt sanningen kan han inte en gång i den förnuftiga världen komma ihåg den och har bara en glimt av vad som finns i idévärlden..
Det platoniska konceptet Hyperuranion återhämtades igen av vissa tänkare under västra medeltiden. Vid den här tiden latineras ordet och kallas Topus Uranus (himmelsk plats).
Författarna börjar identifiera denna platoniska idévärld med konceptet som beskriver Gud bortom himlen. Det skulle vara den plats från vilken det dominerar och styr hela världen, som den första motorn till existensen.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.