De inneboende värden är de som ett visst objekt i sig har, det vill säga dess egna egenskaper som definierar det. Det har varit svårt att definiera detta koncept, eftersom dess egenskaper har tagits för givet.
Mycket av forskningen har fokuserat på vad som har inneboende värden, utan att tidigare ha definierat vad inneboende värden är. Å andra sidan har dessa värderingar under hela filosofins historia ses som en grund för andra filosofiska teman..
Till exempel för konsekvensismen är en handling korrekt eller felaktig ur moralisk synvinkel om dess konsekvenser är inneboende bättre än för en annan handling som utförs under samma förhållanden..
Andra teorier tror att det som anses vara att göra något rätt eller fel är relaterat till de inneboende värdena för resultaten av de åtgärder som någon kan vidta. Det finns till och med sådana som bekräftar att dessa värden är relevanta för domar inom moralisk rättvisa.
Begreppet inneboende värden har en lång historia i filosofins historia, eftersom det har behandlats sedan grekerna i sina verk på vice och dygd, men det är i det tjugonde århundradet där denna fråga förklarades och studerades djupare..
Artikelindex
Innan egenskaperna hos inneboende värden definieras är det viktigt att notera att detta ämne har varit föremål för många studier inom området filosofi..
Först och främst att specificera om värdet har att göra med godhet, vilket är fallet med realism. Inom detta hävdar naturforskare att godhet är relaterad till naturliga egenskaper.
En annan syn på värdet ges av emotivister. Axel Anders Theodor Hägerström argumenterar för att all tillskrivning av värde i huvudsak är ett uttryck för känslor. Att säga "någon är bra" bekräftar inte bara hans godhet för honom, utan han säger "hurra för den någon".
Denna svenska filosof kallade detta kriterium "värde-nihilisme", ett tema som senare togs upp av positivisten Alfred Jules Ayer och Charles L. Stevenson..
Speciellt specificerade Stevenson att utvärderingarna uttrycker talarens attityder och känslor. Den som säger att "godhet är värdefull" antyder alltså att godkännandet av talarens godhet uttrycks..
Och slutligen finns det Monroe Curtis Beardsleys ställning. Denna pragmatiska filosof avvisar det faktum att något som har yttre värde förutsätter existensen av något annat med inneboende värde. Därför finns endast yttre värden för honom.
Inom den icke-naturalistiska filosofin finns britten Georg Edward Moore. Denna filosof hävdade att varje försök att identifiera det "goda" som en naturlig egendom faller in i ett "naturalistiskt misstag".
På detta sätt framgår det av identifieringen av det goda med glädje eller lust. Det klargör också att godhet är en enkel "onaturlig" egenskap. Det betyder att det är en egenskap som inte kan detekteras eller kvantifieras i vetenskapen eller mätas med vetenskapliga instrument..
Hans verk bygger på uppfattningen om det är möjligt att analysera begreppet inneboende värden. I den meningen föreslår man att konceptet ska delas in i begrepp som bildas av enklare element..
Moores förslag är ett tankeexperiment för att förstå konceptet och bestämma vad som är inneboende bra. Detta innebär att man överväger vilka saker eller föremål som finns i absolut isolering kan bedömas som en god existens..
Med andra ord är det frågan om objektet i fråga har värde bortsett från relationer med andra. Således kommer något att ha ett inneboende värde eller vara inneboende värdefullt om det är bra av sin inre natur. Detta är att det inte härrör från någon annan sak eller något annat föremål. Tvärtom, om dess värde härrör från något annat, har det ett yttre värde.
Filosofiprofessor John O'Neill har utfört ett arbete om de olika inneboende värdena som inte kan utelämnas på grund av deras specificitet..
För O'Neill är ett värde inneboende om:
-Det är ett mål i sig och har inget instrumentalt eller slutvärde.
-Det har inget relationsvärde. Detta är om det har egenskaper som är karakteristiska för ett objekt och inte har någon referens i andra.
Inom denna artikel frågas om det estetiska värdet är ett relationellt värde. Och han kommer till slutsatsen att det är relationellt, men det är inte ett hinder för att det är inneboende i icke-instrumentell mening..
-Har objektivt värde som inte är föremål för en subjektiv, medveten bedömning.
Några exempel på inneboende värde som kan nämnas är:
-Värdera en person för vem de är, inte för det yrke de har, för deras sociala situation eller för att de är vänner med dem, eftersom alla dessa värden är relationella eller instrumentella.
-Värdera ett landskap för vad det är. Om det är en strand på grund av dess sand och havs prakt; om det är ett berg på grund av skönheten i dess backar, dess topp, etc..
Om det värderas som ett turistmål skulle det redan falla i en värdering som har ett slut. Om det värderas för att starta en ekonomisk satsning skulle det vara ett instrumentellt värde: att få pengar.
-Värdera ett regnskur efter en torka, eftersom det objektivt för miljön är värdefullt för dess överlevnad. Även om detta kan verka som ett relationsvärde och det är, är överlevnad i sig ett inneboende värde, eftersom utan det finns inget liv.
-Värdera ett djurs liv, eftersom det handlar om respekt för livet som helhet. Om bara livet för ett hotat djur värderades skulle det vara innan en slutlig utvärdering. Detta försöker hålla den arten på planeten.
-Värdera ett konstverk för sin skönhet i sig, oavsett om det representerar en viss berömd konstnär eller en viss konstnärlig rörelse, eftersom det i ett eller annat fall skulle ställas inför relationella utvärderingar.
Ingen har kommenterat den här artikeln än.